畅想财神庙（08年1期）
畅想财神庙（优秀奖）
罗正贤
众所周知，在织金城七十四处文物中，财神庙列为“八大庙”之首，它不仅建筑特殊，而且位居县城中心，处南北段交界的至高处，遥想当年，四周高楼未建，无论从县城的哪个位置，都能瞻仰财神庙的雄姿。斗转星移，今天我们宣传它是国保文物，建筑样式绝无仅有，但在老百姓心中的份量与当年相比肯定大不如前。自“文物杯”征文发布后，便留意细致观察财神庙，查了一些关于财神庙的资料，特邀文友走了几遭。无奈对建筑是外行，财神庙留与人们的，除了外观构形，几尊塑像外，几乎空空如也。对它的理解，也只能停留在县志及其他遥远的传说上。如今，对它最感兴趣的，莫过于历史学家和建筑学家了。
相传财神庙始建时，织金城区（当时主要是农田）连年闹水灾，老百姓误认为是邪龙（母猪龙，即扬子鳄）兴水殃民之故，不堪忍受涝灾之苦。于是当时富裕的彝族妇女建财神庙以镇邪龙，财神庙修好后，织金水患果然大大减少。不管可信与否，这是老百姓抗衡自然灾害的一种愿望。据考证，财神庙始建于清初，乾隆四十八年(公元1783年)重建，为木结构建筑，四重檐歇山顶，十八个翼角起翘，四层楼逐渐缩小为宝塔状，侧面构成三个重叠的三角形。故宫博物院研究员单士元看后评价说：“织金财神庙是特殊建筑，在国内还没有见过，只有日本的天寿阁与此类似。”相比之下，人们更愿相信它神话般的由来，而不注重它的结构的奇特和文物级别的高低。时过境迁，人们已不满足它那神话般的传说，更希望给人们更多的福祉。无论是政府的大力宣传推介，还是群众心照不宣的共识，都是异曲同工的。财神庙能不能不辱使命，这与它潜在的价值和大家的努力密切相关。这是我们思考得最多的。
织金文物数十处，“四庵”、“四阁”、“四祠”、““四寺”、“八大庙”等在内久负盛名，其旅游价值的高低取决于织金、毕节、乃至全省的旅游环境，换句话说，它是靠经济发展推动的，而不是靠它推动一方经济发展。一厢情愿认为发掘文物推动经济发展愿望是好的，但不免有本末倒置之嫌。否则，财神庙只能算作是文人们舞文弄墨的素材罢了。
站在财神庙的每个角落，谛听历史的余音。彝族妇女的建庙之举也只能当作是行善事，积功德，换今天的话说，该属德政工程、民心工程之列。“文物杯”的初衷，也就是要推介织金的古文物，但类似于说明文的介绍，恐怕于事无补。我们的宣传之所以举步维艰而努力着，那是历史的地理的因素，不是我们哪个人的错。
[ 本帖最后由 无语... 于 2008-6-21 16:45 编辑 ]
