絮评《柔远夫人》100题  

漆 毅

题记：瞎忙得上厕所都是跑步前进的生存状态下，我寻空觅闲地阅读了吴勇先生的长篇历史小说《柔远夫人》。读得手不释卷，读得神魂颠倒，读得悲喜交加，读得有话欲吐；有时也会读出一些遗憾、失落、叹息……总之，阅读感受是多层次、多方位、多取向、多意蕴、多感动的。现就凭心而论的阅读感受絮语一番。与作者、与读者，共勉、共商、共议、共悟……也求得各方关心《柔远夫人》的人们的教诲与启迪！算是写作这篇拙文的动机了！

第 一 章

1 、开篇就箭在弦上、弓拉满。马宝逼要禄天香，禄天德明知却否认。直至结局：禄天德撞柱倒地而殁。这种兄妹之情，真是惊天地，泣鬼神！总觉得吴勇先生要详叙 “柔远夫人”禄天香一番了，可高明的吴勇先生却荡开笔锋，来句“此是后话不题。”这就是写作时深得中国古典小说技法之精髓！也是谋篇布局的过人之处。
2、不继续描写禄天香，逆转笔锋来写马宝、李世辉、柳成秀、刘奇四镇兵马攻打盐仓城，剿平乌撒彝部。乌撒乃叶陇菊和婆母安芳逃难到郎岱宣抚使陇安藩处。这与禄天香隐藏在乌蒙路武吐形成同工异曲之妙。形成写作上的互相辉映！看似闲笔，可收 “万绿丛中一点红,动人春色不须多”之妙！
3、 陇玉、陇菊，一双命运相似的彝家巾帼。有相投的趣味，有共同理想，有共同的仇敌吴三桂；两人定会有共同的壮举。特别是“偷倒躲倒，瞅冷火又打他一下，打得多了，便积小胜而为大胜了。”这充满地域特色的语言，把一个回娘家避难而又心怀复仇之恨的彝家奇女子的胸襟和胆识写出来了。
4 、世间没有不漏风的墙。陇菊投奔胞兄陇安藩并在郎岱宣抚使司生下一男婴的消息被新建平远府知府邱业与平远镇总兵刘文进；新建威宁府知府张英才和威宁镇总兵柳秀成得知，呈报吴三桂。吴三桂即令贵州提督李本深派遣平远、威宁、安顺三镇人马征剿郎岱。陇安藩、陇玉、陇菊采用游击战的打法和 “围魏救赵”的战略取得了一连串的胜利。显示了经历水西战争血与火考验之后，陇玉更加有军事谋略和战略头脑。
5、报仇心切，陇菊不听劝阻，执意要攻打威宁。她身先士卒，眼看就要打败柳成秀统领的清兵。关键时刻被吴三桂率来增援的清兵夹击而败走。也许是陇菊命该绝，败走时偏偏遇上吴三桂同时调集的驻在云南东川一个协的清兵也往威宁开来。这支有一千二百多人的清兵，行军中与陇菊撞个正着。寡不敌众，悲剧就发生了！让读者在审美的轻松愉快中又心惊肉跳一回！
6 、彝家的奇女子陇菊牺牲了，作者笔锋自然而然地转叙陇玉。这与开头的写法恰恰相反，避免了审美重复。在写陇玉之时，作者特叙了凤凰山的地貌特征。这有“一箭双雕”之妙。因为禄天香（后来凤凰山大决战）、陇玉皆为人中之 “凤凰”。她们建根据地在凤凰山，这算占到了天时与地利，再加上人和，她们的复仇大业一定会成功。
7 、起事恢复水西的第一场大战是以陇玉的失败为结果的。这说明陇玉不但犯了报仇心切的急躁错误，而且说明陇玉在军事战略上的欠成熟。好在陇玉能突围凤凰山，上了羊庙大箐。正应了一句古话： “留得青山在，哪怕没柴烧。”反清复水西的大业还会进行下去。禄天香、陇玉复仇的希望被坚定、刚毅的本质托着，像一盏摇摇晃晃的寒夜之灯。既不明亮，又不熄灭，但必须挺入胜利的黎明！
8、 陇玉麾下的更苴普安，是位稳重而又有军事头脑的彝家汉子。在指挥彝兵撤退的时候，在女儿莫苏的提醒下，带领一百多彝兵去踹李本深的大营。如果不是势单力薄，李本深小命休矣！这说明那怕是在反吴斗争的低潮时期，彝族同胞们也是心怀斗志，也是大有人才在。羊庙大山会师后，他对陇玉的建议既切合实际，又具有长远的战略意义。安和带来了禄天香的信。让陇玉惊喜万分，深信禄天香的深谋远虑。从此，恢复水西的起义虽然失败了，但一场更切合实际的努力开始了，希望从此冉冉升起！
9、 陇玉在灼铺的一梦，是亲情与仇恨的共舞。与柳成秀的假戏真做的婚配，是这位巾帼英雄大智大勇的张扬。为了普安、莫苏、安和的突围，陇玉血洒草原，成为一朵盛开的红杜鹃！红红地、艳艳地绚丽了水西的青史。
10、禄天香在路武吐的藏匿，真是忍机待变。她在那里所做的一切，都是为了恢复水西大业，报仇雪恨。特别是让她身边的人读书、习武，更体现了这位彝家圣母的高瞻远瞩。在教育身边人的时候，更体现了她的泽心仁厚。
11 、普安、莫苏父女俩，不但是彝家杰出的建筑师，而且是具有本民族自尊心、自信心的性情中人。莫苏用自己的心血和笔记下了《水西英雄谱》；普安甘冒生命的危险，主动为禄天香联络各部的壮举，就是最好的说明。

第 二 章

12、清朝的康熙帝虽然亲政了，但当时清朝的内忧外患却让这位少年天子处境十分难堪。好在有太皇太后庄妃撑腰；更有俗称“铁丐”，且素怀忠义的九门提督吴六一的支持。康熙利用身边的二十多个少年布库，终于拿下了内忧——鳌拜。至于外患之一的“三藩”，那是下一步清除的目标。消灭敌人与吃饭同理，必须一口一口地进食。
13、吴三桂派儿子吴应雄和女婿郭壮图带上红玛瑙玉屏去游说鳌拜，夺取康熙之位。被鳌拜的爱妾颜青青一席情理并用的话，平定了鳌拜已萌动的权欲。难怪人们都说 “枕边风”——厉害！有时可当千军万马。
14、 对鳌拜的依法拿下，太皇太后庄妃的作用至关重要。庄妃除了德高望重，对鳌拜有过救命之恩。哪怕是穷凶极恶之人，关键时刻救命恩人的出现，对他们都会产生一定的威振力！鳌拜虽然是罪大恶极，但是对他的处置也算仁之义尽了。难怪他会在感恩之余供出吴三桂。这真让我想起了王守仁（王阳明）在《象祠记》中的观点：“天下无不化之人”。
15、吴三桂是一个具有复合型性格的枭雄。鳌拜被扳倒之后，对他确实产生了一定的振摄力，但吴三桂血液里涌动的是要做天子的决心、野心，他不会改变初衷。召集亲信议事，无非是想听听意见，看看有无妙招罢了。辞去贵州总管一职也只不过是“投石问路”。可是，比他看得远的太皇太后庄妃不但让康熙顺水推舟，而且连云南总管也一同给他取消掉。要不是云贵官员都是其心腹，吴三桂将是 “逗鸡不成，反蚀一把米”。唯一的收获是：朝庭对他的态度已经很明朗化了。“削藩”已是迟早之事了！吴三桂的叛清，也是迟早之事了！
16、爱江山，也爱美人。这是吴三桂的两大追求。如何享受美女？吴三桂算得上一个 “情种。”爱江山、取江山可就有点变态之味了，就不敢恭维他了！心智大师是吴三桂的老师洪承畴推荐的和尚，当然接受吴三桂要把美女（实际是俄尼诺黛）塑在 “西天永恒佛”的旁边了。因为这人为命名的 “西天永恒佛”实际上就是吴三桂自己。修保国寺，实际是修吴三桂的皇宫。吴三桂把国号定为“周”都己经想好了。正如文中说的：“周”不但续了正宗；而且“周”是倒写的“吴”字，不过是把两只脚变化为门框而已。
17、2900.6米的韭菜坪，是彝家青年谈情说爱的地方。每年的端阳节更是他们的爱情节。就是在这样的日子里，禄天香在这里遇到了苦苦寻找她的助其莎、索额阿竹俩口子及俄尼诺莎。他们共同享受了水西败后的第一次聚会。一种民族情、亲情、友情洋溢在高高的韭菜坪上……成为人生的一次感动！
18、这趟韭菜坪之行，禄天香既遇上了开明而有政治头脑的古达慕魁，又欣赏到多年不见的彝家赛马，还收古达那德艺双馨的好女儿阿芳为义女。更重要的是选准了将来反抗吴三桂和恢复水西大业的理想的军事基地。禄天香真是个有心、有谋、有智、有德的彝家圣母，定能光复水西，成为奢香之后又一位被诰封夫人的彝家巾帼英雄。

第 三 章

19、织金在吴三桂新建四府中被称为平远府。府城的修筑当然是个至关重要的大事。知府邱业请中原到水西的名士黄儒瞿堪当大任，并征求平远当地名士、乡绅的意见。这为今天织金县城被定为文化名镇奠定了基础。因为平远府城的修建，一开始就融入了道家、儒家、阴阳风水的理念。加之织金奇美秀丽的山水，这真是人文与建筑的珠联璧合了！
20、彝家建筑奇才普安与汉族挚友谢应祥可谓情同手足。为了建筑一座具有彝家风格，且能流芳千古的水西名楼。在那样的历史背景之下，真可谓用心良苦。前人的智慧结晶，凝聚成西部名楼 -----财神庙。
21、普安对财神庙的设计可谓精妙绝伦，知府邱业在众多设计方案中选中了普安的设计方案，这是意料中的事情。对普安提出的请求也一一应允，可见邱业是唯才是举的。一代开明知府，满足了普安作为一个建筑家的心愿；同时也使这座举世闻名的名楼留存于人间，不被扼杀在摇篮之中。这是功德无量的！
22、财神庙的修建，普安、莫苏父女俩可谓呕心沥血。莫苏女扮男装在指挥立起财神庙的时候，被掉下来的横木把腰砸成重伤。被在现场观看的草医刘兴祥救治。其父出现在修建现场，继续指挥工匠和士兵修建。晚上父女二人见面，一切艰辛和酸楚只能用目光来表达。刘兴祥这位水西的历史罪人原来也有自己的苦衷，从他与普安的对话可知。谢应祥的劝说，让他有了赎罪的机会，他会继续赎罪下去！一个人学会回眸和正视自己的罪恶，也算是良心的发现和灵魂的忏悔了！
23、在莫苏受伤之后，普安老爹挺身而出，继续修建财神庙，这是需要勇气的啊！这样的结局会是：暴露了身份，被平远镇总兵刘文进抓捕。爱才的邱业让普安多指挥修建财神庙一天。普安老爹边指挥边唱的那首关于建筑的古歌，不但唱得真是催人泪下，而且把彝家汉子的英雄本色唱出来了。父女的永别只能在无言中进行，此时无声胜有声啊！
24、“知错能改，善莫大焉！”刘兴祥在“吴王剿水西”的过程中，确实是一个水西彝家的历史罪人！现在他对莫苏的精心治疗和关照；对关在牢中的普安老爹的营救，总算是良心的发现和将功赎罪了。这也是吴勇先生写出了人性的多面性！
25、财神庙的修建，普安、莫苏父女是在用心良苦地张扬彝族文化！把对虎的图腾崇拜和对数字“九”的趋吉，张扬到了极致。普安在刘兴祥的安排之下被营救出狱后，导致了总兵刘文进参了知府邱业一本。这在写作中实乃是平中见奇之笔！
26、国家重点文物保护单位——财神庙，能风雨无阻地立于织金县城之中，设计者功不可没！修造者功不可没！保护者功不可没！后来人更应该珍惜之！让历史文物的苍桑厚重来坚定我们今人前进的脚步吧！

第 四 章

27、对“四藩” （孔有德兵败无子，残兵归其女婿孙延龄统领，仅授孙为广西将军），后为“三藩”的精辟分析，说明了吴三桂的反叛清廷，已经是昭然若揭了。欲图大业者，贵在审时度势。要做“天子”的吴三桂，是不会放弃一切机会的。
28、吴应文对尚之信的一番游说，既达到了吴三桂派他此行的目的，又天衣无缝地游说得合情合理。但凡带着某种目的上门说客，往往都会把理由讲得美妙动听，让听者一步一步地迈入美丽谎言构筑的圈套。达到请君入瓮，也是心甘情愿的妙构！
29、吴三桂、耿精忠上奏请求撤藩，是在玩一种政治阴谋。是借撤藩之举措，在将士中形成一种反清情绪。康熙的批复准请，也是正中下怀。带有政治阴谋的处事，往往是有逆于常规的。作者吴勇先生的写作笔法也是 “欲擒故纵”！
30、吴三桂之反清，已经是和尚头上的虱子——明摆着的。等到时机之后，所要做的事情就是如何找借口了。云南巡抚朱国治之死，无非是拉开了一场闹剧的序幕罢了！吴三桂与朱国治的一场对话，道尽了人生的不同追求所采用的行为方式。用残酷的弓绞迫害了明朝的最后一个皇帝朱由榔，造反时所打的旗号却是“天下都招讨兵马大元帅兴明讨虏大将军吴”，这不能不说是一种历史的幽默。至于反叛的檄文，不过是文人为之的把戏罢了。
31、吴三桂原配妻子，被清廷册封为一品夫人的大福晋刘氏的哭啼和爱妾陈圆圆的洒泪担忧，算是吴三桂悲剧结局的最先点示了！人生的恩爱在大是大非之前化为乌有，也是不足为怪的。陈圆圆出家并化名“静云”，那也是她作为女人的一种明智选择！并非天下的女人都贪图富贵！老和尚智心大师的来访，说明出家人并非都是六根清静的，争名夺利的和尚大有人在！宗教很多时候更是争权的帮凶！把俄尼诺黛塑像于吴三桂身旁，说明吴三桂还是一个根本上的“情种”。他败于康熙，也应证了那句古话：“英雄气短，儿女情长。”因为真正的男子汉，不但骨头是铁打的，而且必须是铁石心肠。
32、云贵总督甘文琨对吴三桂的突袭与射杀，可谓平中见奇的神来之笔，也是人们各忠其主的真实写照。人生的选择不同，行为也不同！往往对人生是非功过的评判，只能从评判者之角度来评叛。
33、甘文琨在镇远城外的青龙山上的吉祥寺战死，是一种“忠”之昭示；可江浪这位名医与本家兄弟江义的“义”却狗屁不值！人，只要贪欲不灭，什么违理之事都是干得出来的！被跟随吴三桂的贵州提督李本深提拔为副将的江义，肯定要效忠于吴三桂，邀功于吴三桂了！
34、吴三桂反叛清廷的消息被党务礼带到清廷，年满二十，已经亲政了六年的康熙皇帝，确实心惊了一回，但最终体现出来的是冷静地应对。更有历经了皇太极、多尔衮、福临、玄烨相继主政的庄太后作为主心骨，这场战争的胜利应该属于清朝而不是伪周。虽然担忧在平叛时会失江山，但是拿抓“民心”这一着的确是高明之举，这体现了人之决策的至关重要性！
35、“性格决定命运！”这是一句至理名言。吴三桂的先胜后败，与他玩阴谋超过玩军事；与他自认为一切都会逢凶化吉、自认为是福将的侥幸心理；与他天生是个“情种”，决策忧郁寡断；与他自以为是……等性格是分不开的！让清廷有了喘息之机，军事上形成了对抗格局之后，谁打败谁就是实力与智慧的综合较量了！

第 五 章

36、作者笔锋逆转，进入了对“柔远夫人”集团的描绘与叙述！对于禄天香在夕阳西下的草海上，去会晤朱万年将军一幕，写得合情合理，让人觉得不会唐突。对朱万年个人背景的交待，对他手下的中营参将郑世鹏及妻子阿欣的介绍便是最好的补缀了。至于朱万年送康熙御赐的折扇给安胜祖，更体现了一种家与国相融之真情！
37、韭菜坪上的第一次军事会议，不但庄重，而且别开生面。是彝家人隐忍了十多年之后的一次扬眉吐气；也是彝族同胞展示民族个性的亮点！比箭饮酒的游戏更是在豪饮中寓寄了情趣。这豪爽的举杯之后，吴三桂的大后方，从此就不得安宁了。
38、阿欣，好一个彝家的刚烈美女！她有天仙般的美貌，又有对丈夫忠贞不渝的情愫。吴应举的贪色简直到了“色令智昏”的地步。吴应举当然不是盏损油的灯，他会不择手段达到自己的目的！这是人之贪欲使然！这也是导致其灭亡的动因。
39、安泰的豪爽与好酒贪杯，轻易就与陌生人吃喝到一块去了。有机会被吴应举的人用药麻倒，窃取了禄天香和朱万年秘约起事的信件，让这次起义遭到血腥镇压。安泰之失误，说明一个人身上的优点也是其缺点。也反映了吴勇先生塑造人物的立体性！
40、朱万年将军不知道安泰在回韭菜坪的途中，已经无意之中泄漏了起义之秘。正当他布置起义之事时，吴应举已经做好应对之举。接到了吴三桂命令的已升任云贵总督的李本深也作好了军事上的安排。而且李本深的军事安排可谓老谋深算。军事方面的预先谋划与实力的强大，注定这次举事一定以失败告终。
41、好一出精彩的 “英雄战美女”的奇特战阵。吴应举 “英雄难过美人关”，说明他不是什么真正的大英雄，注定他会被彝家女侠阿欣生擒。由于起义过程中安泰出了差错，铸成了朱万年将军壮志未酬身先死，使得读者泪沾襟！
42、禄天香带领的彝兵虽然缺枪断刀，但将士们生性剽悍、英勇无畏、敢于献身，在敌人大军压境之下还能杀出一条血路，冲出重围。特别是敢从李本深部队的中锋冲出，更显示了禄天香的聪明与过人之处！一代彝家圣母的性格又得到了再次的闪光与升华！
43、朱万年被李深调集的人马重重围攻，最后只带领三百余人被逼到草海边上。彝将阿五的营救虽然奏效，但朱万年和他手下的三百余人还是壮烈牺牲了！他们就这样告别了人生，就这样告别了他们未竞的事业！阿五将军也只好在痛定思痛之后，上了韭菜坪，去寻找禄天香，再做今后的打算。
44、彝族是一个歌的民族，是一个舞的民族，无论是喜或是悲，他们都会用歌舞来排解心中的块垒或者欢愉。阿欣到韭菜坪主峰唱歌、舞剑来排解痛失丈夫郑世鹏的人生大悲。禄天香带着义女禄芳到韭菜坪主峰来排解暂时失败的郁结，从而寻找更好的斗争策略。人，只有平和了心态，才会冷静地面对很多大事，做出公正而又恰到好处的评判，从而冷静客观地做自己应做的事情。
45、一封招降书，道尽了不是理由的理由；一封回绝书道出了禄天香隐忍十多年的心中悲愤。高起隆围剿韭菜坪，虽以二万之众对付一千多人，但胜负还不知花落谁家呢！？面对韭菜坪一望无垠的高山之上的大草原，高起隆率领二万人马何处去寻找禄天香们的踪迹呢？真是挥拳击水无着落，只增失落、惆怅、生气、愤怒……但通通都不起作用！韭菜坪上的洛布石林，抵得上十万雄兵。这就是黔西北喀斯特地貌的一绝。禄天香选择韭菜坪，把它作为反抗吴三桂的大本营，可见其智慧的超群不凡！

第 六 章

46、李本深正要步步为营地剿灭禄天香的时候。吴三桂此时也在湖南衡州称帝了！一道圣旨要李本深带云贵半数兵马到湖南去，有事相商。这无疑给了禄天香一个休养生息的机会，这是天意！还是人为都不重要！重要的是争取到自我发展和壮大的时间。昭示着吴三桂的后方将会不得安宁！吴三桂的失败从此被标上了完结的历史句号！
47、吴三桂的次婿夏国相的建议无疑是正确的，但只能做枭雄而无做天子气魄的吴三桂，既铸成了进军北京的忧郁寡断，又给清廷营造了喘息的机会，他安有不败之理！决策的失误导致了吴三桂的节节败退。加之康熙及时抓住民心，布告天下，广施仁德，调兵遣将，对吴军势力一边抵抗，一边给予适当的打击。战略上导致了吴三桂想渡江北上作战，都没有足够的兵力了。“清吴之战”转入了“消耗战”阶段，那就是双方军事实力和智慧的比拼了。随着军事上的一个个大失败，吴三桂已经从战略进攻被迫进入战略防御！这时才知夏国相的建议是正确的，晚矣！在失败随时光临的时候，吴三桂想用称帝来凝聚民心。于是，吴三桂的称帝就像女人的半推半就样“黄袍加身”了！他登基时的风雨大作，更在他心中埋入了忧郁的根。李本深对吴三桂的建议可谓深谋远虑，忠心可嘉！但具有历史幽默感的是：李本深后来却降清了！马宝对李本深一番深有感触的称赞，算是对李本深的肯定了，但大厦将倾，是谁也撑不起来的。逆时代潮流而为之，最终都会被历史潮流给冲个人仰马翻！
48、李本深心急切切地赶回云贵，算是对吴三桂知遇知恩的报达了。对在虎门关大战中收养，自己又没有生育能力而视为掌上明珠的女儿李云姝的疼爱有加，也算是享受到天伦之乐了！这也为李本深后来被女儿劝降清朝埋下了伏笔。运用得好，天伦之乐也会剌入战争的软肋，化作强大的军事力量。
49、对初春草海的描写可谓独具匠心，尽得这里山水风流的本真。吴勇先生对黔西北的风光描写，真可谓做到胸有成竹！禄芳带着禄天香的旨意去会李本深，既显示了禄芳的才干，更展示了禄天香在政治斗争和军事斗争上的成熟，让李本深也从内心上佩服至极。对于强硬的对手，与其两败俱伤，倒不如化干戈为玉帛，这也是李本深在吴三桂将领中的过人之处！所以，禄天香 “知己知彼”地敢下这着险棋！
50、禄芳、李云姝一番闺中之语，道尽了儿女家的心事；更写尽了少女的纯清似水；更写出了人与人之间交往的所谓“缘分”！那怕有人不相信，但也找不到理由来猛烈驳斥。对于有自己主见的女孩，爱上比自己小或比自己大的男人，都是件必须苦恼一番的事情。一不留神，就会从生命的某个拐点上，滑入失落的深渊！
51、禄天香与李本深会谈的一席话，把各为其主的理由说得明明白白。特别是禄天香的一席话，更道尽了国仇家恨，也把吴三桂分析得一清二楚。禄天香直言不讳地对李本深的一番劝告，也是具有一番心理上的杀伤力的。不杀李本深，足见禄天香的深谋远虑和知人、识人的超群能力！
52、禄芳送李本深返回时，遇上了与李本深有杀舅之恨的扯处乌。双方在交手时各有伤亡，各有所获：彝方拿住了李本深；周方拿住了安胜祖。最后双方为各保其主，实行交换人质。禄芳、扯处乌的“打是亲热骂是爱”，更道出了人间的一番男女真情。禄天香根据俄尼诺莎的建议，分散兵力，对吴三桂的后方进行不断搔扰，那是切合实际的战略决策。
53、骂色雄书文英为首的彝家汉子在“路穿岩”不但劫了伪周的数十石粮食，而且写了幽默风趣的收条。这种能把惊心动魄的场面化为轻松的会心一笑，这是吴勇先写作上的高明！至于回忆木棵寨惨遭吴三桂军队屠杀的惨景，那是一种历史的回放！也是一种族恨、家恨的永生不忘！
54、伪周黔西知府刘国栋和黔西镇总兵齐正羽到渭河观赏素有黔西府八大景之一的“渭滨鱼斗”，品尝娃娃鱼美味。被彝将阿五的人马袭击。总兵死，知府伤，士兵亡。阿五的一纸文告，更是鼓动水西人心的战斗檄文！要调动人心与斗志，是需要策略和冲天豪气的。
55、李本深、高起隆在大定粮食被劫、黔西镇总兵被射杀之后，决定对禄天香进行围剿。李本深的一篇檄文与禄天香写给李本深的一封信，各抒其见，各述其理，形成呼应之笔，让小说情节多变而不呆板，此乃吴勇先生写作上的高明：很多难得着笔之处，不经意之间就收到了“不著一字，尽得风流”之妙！至于李云姝对禄天香的由衷赞美，那是当之无愧的！其父李本深有感触的叹气，那是无可奈何的表现！

第 七 章

56、吴三桂借登基来笼络民心，登基之后对军事战略进行一番调整，也取得了几个战略上的胜利。无奈作恶多端，天理难容，吴三桂反而突然暴毙了！这给清廷对伪周的战争点缀上一个惊喜！这也应验了《红楼梦》中的那句话: “机关算尽太聪明,反误了卿卿性命！”
57、吴三桂的突然暴毙，既是生命规律中的细胞老化、精力衰竭所致，同时又是作恶所致！那是无理 “征剿水西”时，被束缚了仍然能够白手夺刀的水西彝族勇士诺里武吐挥刀在他肩背上所砍的一刀所致的后遗症。从来都争强好胜的吴三桂相信会有良医会治好他的伤。人生中还要来回——“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。他还要披挂上阵，奋力开拓大周国的宏图大业。人是有情感的动物，无论是帝王将相，还是凡夫俗子，都难抛掉留在心中的情感伤疤。吴三桂在临死之前对俄尼诺黛的思念就是最好的证明。胡国柱的叛变更加速了吴三桂之死，因为胡既是他的女婿，又是他最为倚重的人。这是众叛亲离的前奏！
58、吴世璠确实算得上是位有才华的皇帝。接任他爷爷吴三桂的帝位之后，能广开言路，雄心勃勃地振兴伪周。只可惜天性也如吴三桂样风流，注定也是 “英雄气短，儿女情长”的短命皇帝！人一生中能做成什么？对于一个人来说，勤奋、敬业固然重要，但作为干大事者，是需要气质的！
59、当初让吴三桂“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆，如今已经成了“静云禅师”。吴世璠有疑问，必须向她讨教！陈圆圆之教导，可谓是打蛇打在了“七寸”上。马宝、李本深的两条建议，与陈圆圆的教导可谓不谋而合。尽快收买人心，将敌对力量化为我用。但深负国仇、家恨的禄天香是否领此所谓“圣恩”，那就难说了！禄天香不但是位意志坚强而又不失泽心仁厚的彝家圣母；而且是位有自己政治主张的巾帼英雄。她要做什么？怎么做！心中早有她的打算，不是一般的人能左右得了的！
60、禄天香教导儿子安胜祖和义女禄芳学习汉文书法。所写的内容是奢香夫人所写的《水西吟》，足见禄天香随时都不会忘记报国仇、家恨，不会忘记光复水西大业。至于黔西府修建了皮公祠，用以祭祀皮熊。禄天香得到邀请之后，亲拟祭文，并派阿欣、禄芳去祭皮熊，这于情于理都说明了禄天香是位有情有义而又气度宽宏的彝家“圣母”。只有具备了这种品格的人，才会光复水西、管理好水西！
61、对黔西府的介绍可谓追根溯源，结合实际。吴世璠亲自到黔西府来祭祀皮熊，足见其收买政治人心的力度是多么的大。也说明他不是一个“草包”皇帝。他这样做，可收一箭双雕之效：一是在大周国的臣民当中大力提倡皮熊的这种忠义精神；二是通过对皮熊的肯定，取悦于禄天香和乌蒙山区各部的彝族大众，以实现与各部彝族的大联合！玩政治，也是需要 “悟性”的！
62、禄天香是否降伪周，李本深的分析是有道理的，他对禄天香性格的定位也是有道理的，甚至是精辟的！至于禄芳，阿欣两位彝家美女的气质让吴世璠心动神摇，那是理所当然的事。因为无论是男性还是女性，最能征服人心的应该是一个人的学养铸就的气质加上姣好的容貌。生活中来得太突然的好事往往让涉世不深的年轻人措手不及，因为没有心理准备；如果是突唐的好事，更让人啼笑皆非了！人心中向往荣华富贵的潜意识发挥作用之下，人们就会很快地接受 “好事”。
63、男欢女爱的进攻；再加政治阴谋的促使，再加小人手段的掺合，禄芳成为了吴世璠的床上猎物。要想责怪这位二十二岁的少女，似乎找不到太多的理由。
64、没有得到禄天香允许之前，禄芳被吴世璠诱上了床，成了“生米已经做成了熟饭”。要论真正能理解禄天香被国恨、家仇灼伤了内心的，只有阿五将军。阿五的叹息，是为禄芳失身于吴世璠的悲叹！阿欣听了阿五将军的陈述之后，方知自己的失职。有负于乃叶禄天香的重托！但事实已经摆在面前，最好的办法只是尽量从好的发展方向去补救。世间什么都有卖，唯独没有后悔药卖。
65、“龙生龙，凤生凤，耗子养儿打地洞”。此话有些偏激，但也有一定的道理。吴三桂的这位孙子皇帝吴世璠也如吴三桂一样:不但风流，而且还有点艺术细胞。不但花鸟画画得好，而且“瘦金体”也写得不差。百里杜鹃花海一游，不但了结了这位 “青春天子”的心愿，而且激发了他的创作灵感。阿欣、阿芳的逃走，就留下了永远的败笔，艺术生命中的永远遗憾也将成为人生中的永远遗憾。但追求艺术的人往往无所顾忌！吴世璠经营云贵，借之与清廷抗衡的愿望就要失算了，取而代之的是禄天香配合清廷的后方大搔挠。前后夹攻的尴尬局面，伪周焉有不灭之理！
66、禄芳皇后梦做得正酣时，阿欣在百里杜鹃出现了！阿欣按阿五将军的想法骗出了禄芳。吴世璠的追兵来得太快了，阿欣中了箭，也顾不上生命危险而催促大家快走！快走！她是以自己的生命为代价来劝说禄芳，被劝者方知美丽的东西太珍贵了。相信禄芳会听阿欣的劝告，回到乃叶禄天香的身边。
67、禄芳回到韭菜坪后的一场痛苦的嚎哭，总算发泄出心中之疑虑与自己的失误。禄天香因势开导禄芳，理性地分析禄芳与安胜祖的情感实况。不但让禄芳嫁与扯处乌，而且给扯处乌做思想工作，解开情感上的疙瘩，这真是一个善解人意而又母仪天下的 “彝家圣母”啊！

第 八 章

  68、禄天香的一封回书，既是一封主见分明、不卑不亢的拒绝信,又是一封晓之以大义的劝降信！吴世璠阅罢，应产生一种心灵上的冲击大波。作心高气傲的少年天子，吴世璠的选择一定是我行我素,沿着既定目标走下去。吴世璠对水西以著则溪慕魁达苏的劝化也是用心良苦。以彝治彝的好处，吴世璠是深知其妙的！招安和围剿并举，虽然没有置禄天香于死地，但是将其逼到了绝境。
69、达苏的建议看似有一定的道理，却缺乏真正的政治远见。禄天香的分析才是高瞻远瞩，定位了时局变化的大方向。禄天香对达苏、古达等人的心理定位与把握也是十分准确的，这是她作为乃叶的高明与过人之处。禄天香把降伪周的害处分析得深刻而透彻，足见这位女政治家的谋略与才智永远超过一般人！乌撒二十四目中的部分头人推选古达当苴穆，而且愿意降周。这一突变,把禄天香推向了生存的尴尬。这也说明了禄天香在内部治理方面的不足。但人非圣贤,孰能无过！？至关重要的是能否在失败中总结经验教训，化失败为成功的动力。禄天香一定会自省并尽快调整其领导策略，尽快取得胜利！
70、女婿扯处乌不同意古达之举，势态发展到以武力解决问题。丈、婿之间以打斗胜负来确定谁说了算！关键时刻禄芳援手扯处乌，打斗约定明天再继续。禄天香离开韭菜坪时的一番叮嘱，让禄芳、扯处乌这对年轻人知道了如何以民族利益为重，如何面对今后乌撒的局势。
71、因为事出仓促,禄天香也在仓促之中离开了韭菜坪。连山下的彝寨都没有进去,是在一个背风的山坳宿营。众部下都熟睡了,唯有禄天香没有睡意而在思考问题。这位彝族女政治家总有她的过人之处。她的预感总比一般人强，而且准确！刚刚喊醒大家,敌人的追兵就跟了上来。当禄天香正在担忧能否取道水城，走到吹聋大山时，周军的一片叫嚷声便传来: “活捉禄天香！活捉禄天香！”当禄天香和随从们被围逼到一座孤峰上，李本深认为活捉禄天香是手到擒拿，只是需要把时间推迟到天亮。在危急之际，禄芳、扯处乌带领的人马救了禄天香，并把他们护送到吹聋大山！这真是:鱼归大海，虎入山林！
72、吴世璠迁都贵阳，并接静云师太一同回贵州。静云师太的建议是有政治远谋的，可她却不能从骨髓上了解吴世璠 。这是一位比他爷爷吴三桂还有过人之处的少年天子。要与清朝争夺天下到鱼死网破的决心是谁也改变不了的！陈圆圆对吴三桂的一番心理点评，道尽了吴三桂的性格本真，也归纳了其孙子吴世璠的性格将会促成的悲剧结局。陈圆圆到岳阳楼的伤心一游，寻觅不到范仲淹的《岳阳楼记》所抒写的半点情怀。这位出自风尘、才识过人的奇女子，只有伤心落泪了！好在贵州思州的狮子山敞开它的雄浑接纳了这位奇女子，让她的晚年过得平静而寿终正寝，这也算是一个美丽的结局了！
73、叙写吹聋大山时，插叙安坤次妻陇玉在吹聋大山上差点葬身虎口，被安坤救起，铸就一段美好姻缘。这就促成《柔远夫人》和《水西悲歌》在内容上的相连，从而成为不可分割的姊妹篇。这样的妙笔在《柔远夫人》的行文中还有多处！水西穆濯白腻的侠肝义胆，让禄天香既欣慰万分，又有施展光复水西大业的用武之地。禄天香进入水西后，在吹聋大山召开的第一次军事会议，充分展示了水西彝家的坚韧与忠义！劫后余生的大聚会，真让人欢欣鼓舞、郁闷全消、豪气冲天！阿五将军酒酣之后的拔刀起舞而歌，把彝家汉子的英雄本色张扬于天地之间！几位彝族阿妹邀请安胜祖唱歌，昭示着彝族不但是一个歌的民族、舞的民族，而且非常懂得享受生活的情趣。离开吹聋大山，选定羊庙大山作为自己的大本营，禄天香开始全面深入敌后、配合清军消灭伪周。
74、助其莎潜进伪周云贵总督衙门，约其姨表妹雨朵相会。自然而然钩起了对往事的回忆。李本深的掌上明珠李云姝，实际上是胧胯彝家的血脉！两位姨表姐妹唱起了《鸟儿飞到了云上面》，这就等于回放了一段人间真情。用此歌赞美俄尼诺黛，算是对这位彝家香美人的最好悼念了！助其莎此行之目的是劝走雨朵和李云姝，必要时要雨朵劝降李本深。这是禄天香一着深谋远虑的棋。文中对雨朵将要带李云妹离开李本深时的那段心理描写，真是入木三分！这也从侧面说明李本深在伪周重臣中是个特别的人物。这为他后来的降清做了铺垫。
75、雨朵以李本深一首抒写虎门关大战的诗为引子，告诉了云姝的身世。作抚养之母，可谓良苦用心。李云姝将要离开李本深时的那段心理描写也是入木三分的。这是情、爱、恨的混战，这是国仇家恨与天伦之乐的交战。妻子和女儿的离去，是给李本深的心灵，烧上了一烙铁，但同时又免除了他的后顾之忧。

第 九 章

76、对平远府城的描写真是得其要义并抓住了特点。这座历史文化名镇，确实值得大书特书一笔。这是地上山水和地下山水均佳的适宜人居的世外桃源。夏国相对吴世璠描述凤凰山，算是对其军事上的重要给予了肯定，也算是对凤凰山大决战拉开了时空序幕。吴世璠的确不是一个 “草包”皇帝，但作为伪周的第二代皇帝，他面临的是颓势。在这样的背景下，一切都是无力回天的。夏国相的军事分析是实事求是的，但战争的胜负是瞬息万变的。那是实力与智慧的大比拼，是各种因素的综合结局。接着是李本深的战前安排，也是深得军事要领的，同时也很好地传达了吴世璠的旨意。
77、 对于刀枪相搏，兵对兵，将对将的古代战争来说，有利的地形利用得好，有时可当千军万马。蔡毓荣的轻敌冒进，给周军创造了战机。蔡毓荣的爱将总兵张勇确实是位足智多谋且英勇善战的年轻将领。他虽然有年轻人的浮躁，但更多的是为将的优秀品质。蔡毓荣把御赐的金丝软甲脱下送给张勇穿，既可收买人心，又可鼓励部下奋勇杀敌，这样的将领，确实是让敌方胆战心惊的对手啊！既然是交战对手，双方定有各自的拿手绝活与优秀人才聚汇，幕僚余永波之提醒，足见他已经猜到了周军有大阴谋等待着清军。清军被伪周的象阵冲击得七零八落，这也是他们被胜利冲昏了头脑，轻敌冒进的结局。
78、 就是善战而有谋略的张勇将军，面对伪周象阵的冲击，也是差点丧命。好在他一直能保持清醒的头脑，临危不惧。接下来是对张勇的身世作一番补叙，这是写作中的闲笔不闲；这是吴勇先生写作上的又一高明之处；也是文学创作中追求的张驰有度。张勇所带的十多个亲兵在周军一百多人的围攻之下，看来只有死路一条，转眼却“山穷水复凝无路，柳暗花明又一村”。危急时刻，恰被彝将索额阿竹所救。既然禄天香都称赞吴世璠不是一个等闲之辈，“凤凰山大决战”就该是打得艰苦卓绝！禄天香不愧是具有雄才大略的彝家圣母，派谁送张勇回营，都精明地选择了俄尼诺莎，这为后来的一段生死恋(与张勇的亲兄弟张超的一见钟情)铺下了伏笔。既然伪周象阵厉害无比，就必须想办法去破它。
79、前方战况告捷，自然给吴世璠注入了兴奋剂。他纵马三十余里，畅游凤凰山，还赋诗以抒胸怀。可惜禄天香介入了这场大决战，使周军转胜为败！吴世璠只能作一个短命皇帝。这足见禄天香更不是一个等闲之辈。 “知己知彼，百战不殆。”这是兵法至理。李本深抽出一半人马到三岔河去，以逸待劳伏击贝子彰泰，此军情被禄天香获知。清军、彝军乘虚进攻凤凰山。夏国相建议吴世璠回昆明，看是有理，实则失败至极！皇帝怎么样?真正有雄才大略的皇帝就应该亲临前线。在后方，有时为了鼓舞士气，还得御驾亲征。
80、去寻找破伪周象阵之法的莫东，在生命垂危之际已经无法将破伪周象阵之法告知禄天香。好在曾为水西罪人，而今已有悔意的水西名草医刘兴祥即时赶到，救了莫东。这是写作上的神来之笔！“天下无不可化之人”，禄天香是读过王阳明所写《象祠记》的，她宽容了刘兴祥。谢应祥的建议真是雪中送炭；齐果的办法更是英雄所见略同。
81、既然火攻可破伪周象阵，清军、彝军的联合部队就可以实施战斗行动了。特别写得绝妙的是：作者在大战之中插叙了俄尼诺莎与张超的一见钟情之恋。把血与火的战争也写得充满了人情味！火烧伪周大象阵，让周军自讨苦吃。世间之事，真是一物降一物。冲上敌阵，张超、俄尼诺莎成为一对战火中的火凤凰，定格在凤凰山上，完成他们最辉煌的人生价值。不是等闲之辈的吴世璠与不是“草包”的夏国相用炮火形成的第二道防御体系有力地击退了清军的大规模进攻。
82、李本深在周将之中确实是位不错的、别具一格的将领。他亲自带军赴三岔河阻击贝子彰泰，炮击浮桥，让彰泰差点到龙王爷那儿去报道。李本深率领的两万多人马，从打刮、黑土绕道至坪上一带，一方面切断了清军副帅蔡毓荣所领的前军与贝子彰泰大本营的联系，完成了对蔡毓荣前军的包围；另一方面也做好了对贝子彰泰后军打援的准备。挥洒出“凤凰山大决战”中一次经典的“围点打援”的大手笔。

第 十 章

83、“还未打仗，粮草先行。”这是过去战争必须遵循的规律。孤军深入的蔡毓荣不但面临前后被夹击的劣势，而且缺少军粮。这样尴尬的处境，如果没有水西彝家的鼎力相助，是难逃其全军覆没的厄运。我曾在另一篇论文中这样写道：《水西悲歌》写的是“吴王剿水西”；《柔远夫人》写的是“水西配合清廷剿吴王”，这是两部不可分割的长篇历史小说的姊妹篇。行文中不忘对蔡毓荣进行一番个人简介，说明了伪周的对手是优秀的，是有抗衡资本的。这从侧面说明了伪周必败将会成为历史的定局。蔡毓荣的好大喜功，导致了他必须付出一些血的代价。伪周对蔡毓荣实施招降，说明伪周的领导层是有杰出人才的。蔡毓荣在没有办法之下，只得下令攻打凤凰山，作鱼死网破之争。禄天香的光临，真可谓是救命菩萨了！加之禄天香是巾帼不让须眉的人中凤凰，不但送来了活命的军粮，而且送来了破周的战略决策。
84、周军知道禄天香是插在其心脏上的一把钢刀，要由贵州提督高起隆亲自来拔。禄天香的谋略加上得天独厚的喀斯特地貌，让禄天香率领的彝家军绝处逢生。高起隆只捡拾到皮熊老将军的一首绝命诗，作为这次征战的结果。诚如作品中所写：“奇特的喀斯特地貌，是正义者的朋友，是不义者的敌人！”
85、清军饥饿得奄奄一息的时刻，禄天香派人送来的却是地方特色食品—— “水西黄粑”。这种可放、可存、不用水就可食的香甜滋润的食品，真是战争中最佳的携带军粮。特别是对“水西黄粑”的制作简介，可作旅游美食广告，让《柔远夫人》又具有新一层次的旅游文学价值。
86、安胜祖所带领的这支三百人的奇兵，抵得上千军万马。在他们 “勇、” “诚、” “智、” “聪”的努力之下，独特的喀斯特地貌的帮助之下，硬是在万军丛中捉住了伪周最倚重的大帅李本深。采取攻心之术将其意志摧毁，让其乖乖降了清朝。这就等于打败了伪周投入凤凰山大决战的一半人马。这是水西彝家创造的战争奇迹！当然，安胜祖手下最倚重的五个得力助手，个个深怀绝技，都不是等闲之辈。要将万分之一的可能变为万分之万的结果，其艰辛历程可想而知有多难！奇迹还真被这支三百人的奇兵创造出来了！
87、禄天香提供的军粮与安胜祖三百奇兵活捉李本深的成功，彻底打乱了夏国相的作战计划。清军在这场大决战中从此由败转胜。李本深在周军将领中是无人可替代的！派高起隆去，只不过是以次充好。加上被沿路阻击，取而代之就更不可能了。特别是向导周国胜的出卖，高起隆真是哭笑不得降了清。南线大军的溃败更加摧垮了高起隆的意志。对李本深的劝降，可谓天伦之乐也抵得上千军万马。收降了两万周军和他们的统领李本深、高起隆，清军和建立了奇功的水西军实现了全面的联合，共同去攻打凤凰山，夺取这场大决战的最后胜利。
88、周军的“红衣大将军”在决战中发挥了强大的威力，对进攻凤凰山的清军形成威猛的杀伤力。又如破了伪周的象阵一般，禄天香又让其手下人重演了一场让大炮成 “哑吧”的喜剧。可机敏聪慧的禄天香有办法成竹在胸而不言。如果没有水西的援助，伪周的周密战略部署一定会打败清廷的中路大军，来一番重新逐鹿中原又是可能的。贝子彰泰心悦诚服地认为禄天香、安胜祖母子二人实非等闲之辈！
89、阿五将军带领的小分队在夜间实施对周军“红衣大将军”的破坏。用的是一物降一物的办法。被破坏的大炮都成了 “哑巴”。这支奇兵，同样抵得上千军万马。战争，永远都需要出奇制胜！让忠勇至诚，英勇善战的阿五将军生死未卜，这也是作者写作的又一奇笔。通过凤凰山大决战，大周国从此失去抵抗力而就此走向了灭亡！

第 十 一 章

90、阿五将军被随军医生刘兴祥所救。完成了两位特殊人物的最后的人格定位：阿五因忠勇而被朝廷封赠；刘兴祥完成了他对水西的赎罪，人生圈画上一个美丽的句号，应验了那句名言：“天下无不可化之人！”禄天香赶到了生活得有了感情的木弄箐城，展现在眼前的只是一片无人烟的荒凉！此情此景之下，她又想起了夫君安坤在阿扎屯跃崖身亡的一幕，这是人知常情。更是这位彝家圣母在协助朝廷，而且发挥极大作用之下灭了伪周之后的一次心灵感动。以那垮大寨中又得遇恩人普羽，这是人生中的奇缘奇遇啊！君臣间的一番互跪，真是感天动地！对俄尼诺黛不忘补叙一笔，更让禄天香的人格光辉闪亮在忆旧之上。禄天香带儿子安胜祖、将军阿五及随从，全部在木弄箐的普羽老爹家住了下来，这不是一句“故土难离”就能概括得了的！
91、战争结束了，对于功勋卓著的水西来说，朝廷实行了一番封赏。唯独没有给禄天香一个名分，这是让人百思不得其解的，也是觉得不合情理的。谁功最高？只有禄天香功最高！能够审势天下之变化和发展大趋势，这是禄天香的过人之处。重建木弄箐城，过过安居乐业的日子，这是人知常情，这是拼杀得疲惫的人都愿选择的归宿。对于从生死线上下来的阿五将军，一下子还转不过弯来，也是情理之中的事。禄天香的开导，让阿五将军一下子就明白了事理，这是多么可爱可敬的彝家汉子啊！
92、“知错能改，善莫大焉！”古达的知错赔礼道歉，自然会得到禄天香的原谅，因为这位彝家圣母的心胸比大海还要宽广。重建的木弄箐城，张扬了彝家的建筑风格，了结了禄天香的一大心愿。各家土目及各部彝胞的祝贺；新建四府：平远、黔西、大定、威宁的知府及总兵的祝贺；让荒凉落寞了十七年的木弄箐城又人欢马嘶，恢复了昔日的风采。真是国仇家恨得雪冤，彝家风采得重现。
93、石雕图腾柱，不但是艺术精品，而且是张扬彝家文化的极致形象！人们对它的共同赞美都是发至肺腑的。毕摩之唱叙述了水西彝家历史；彝家姑娘小伙的歌舞述说了“吴王剿水西”的全部过程；接着是毕摩和年轻人们的踏唱，讲述了吴三桂反叛清朝，水西配合朝廷 “剿吴王”的过程及结局；再接下来是真诚的彝家劝酒歌。庆典的高潮——是朝廷圣旨到——诰封禄天香为一品柔远夫人。小说就此打住，有了一个美丽的大结局！也有了一个水到渠成的收束！更有了一个自然而强劲的“豹尾！”

余论补缀

94、《柔远夫人》和《水西悲歌》这两部长篇历史小说我都认真品读和细细感悟过一番的。我强烈地感受到：它们是刚柔相济、互为连理的两部小说。如果说《水西悲歌》是巍巍青山；那《柔远夫人》就是悠悠绿水；如果说《水西悲歌》是一株挺拔的青松，那《柔远夫人》就是一株逸香的兰草；如果说《水西悲歌》是粗犷豪爽的彝家汉子；那《柔远夫人》就是热情似火的彝家阿妹……它们同被吴勇先生创作出来，生机勃勃地挺立在长篇历史小说之林。你中有我，我中有你地共生、共存，谁也离不开谁。真是花开并蒂，各表一枝。两部作品的封面设计也是阴阳相济、刚柔并举。水西悲歌是黔西北大地背景下的彝家硬汉；柔远夫人是百里杜鹃背景下的彝家巾帼。这并非纯属巧合，而是匠心独运！
95、历史小说的写作，除了遵循其写作规律和尊重历史真实之外，我认为是借历史这块田地来种植自己的小说庄稼。通过辛勤耕耘和科学管理，不但要种出特色，而且要创出品牌。目前正摆在吴勇先生面前的一个境况是:如何冲出织金、冲出贵州、挺进全国、走向世界。
96、纵观整部作品，叙述风格如行云流水样畅快明白！读之不觉得审美疲劳，感觉是读了上章，想读下章。整部作品对中国古典小说技法和现代西方小说技法的借鉴都十分成功。加之这段“水西历史”的大起大落与复杂多变与内涵丰富多彩，使作品无论是内容还是形式都十分精彩别致。吴勇先生已经有了“十年辛苦不寻常”写《水西悲歌》的历炼，已经突破了写长篇小说的“瓶颈”。阅读《柔远夫人》的感觉是：作者将较水西悲歌还要难于处理的写作材料在不经意之间就举重若轻地整合了！写作上也突破了人物形象在《水西悲歌》中的一个缺陷：男性形象的塑造普遍弱于女性形象。在《柔远夫人》中，男性形象的塑造也同女性形象一样的精彩而生动。
97、真正伟大的作品，除了它的雅俗共赏之外，必须贯穿一定的哲学意蕴和宗教信仰。这不是凭想象需要拔高的“空穴来风”，而是古今中外的名著为我们提供了成功案例：中国的四大古典名著中关于哲学和宗教的切入，明眼人一看便知。现代西方不少大作家的作品揉入了柏拉图；尼采；培根；伯特兰.罗素等大哲学家的哲学理念；溶入了基督教和佛教的思想也是不争的事实。吴勇先生在《柔远夫人》的写作中确实也溶进了马克思主义哲学之理念；也把儒、佛、道几家思想写入了作品之中的。只是这种贯穿做得不太有个性，需要有一种明显的倾向。比如：梭罗写作的大量散文，文字表达是很多文学家都可企及的，可他一连串的散文始终贯穿了以遁世思想来表现他对日渐文明的现实世界的独特看法，是其它文学家无法赶上和企及的。
98、通读《柔远夫人》，从整个作品上来评判，确实称得上是长篇历史小说之林中的杰作佳构。《柔远夫人》有些章节的写作难度比《水西悲歌》还要大！不但被吴勇先生攻克了，而且写得北《水西悲歌》优秀。如果又作全方位的认真比较，《柔远夫人》至少有三点不及《水西悲歌》：一是纵观整个行文和总体结构，没有《水西悲歌》大气而纵横交错；二是细节取用没有《水西悲歌》的经典和密集，实际上，小说是以细节取胜的；三是语言没有水西悲歌的精炼、流畅、形象与俗雅共存。
99 、就吴勇先生的性格特点，说些我发自内心的题外话：性格形成习惯，习惯决定成功，成功铸就人生的不同。吴勇先生是位自学成才的读书人，身上有着让人明显感知得到的呆气、书生气、大智若拙之气。他认定了一个目标，总是那样痴痴地追求下去、寻找下去、探索下去。不管社会的喧嚣与浮躁，不管别人的说长道短，总是埋头地苦干、实干、巧干，这实在是他的一种美德。纵观我们生存的环境，聪明人太多，都是一些喜欢用狐狸的智慧去获取太多的利益的人！带有呆气、书生气、大智若拙气的有智、有勇的人太少了。吴勇先生一定会以他的性格优势去完成他想完成的“乌蒙史诗”系列长篇历史小说的写作。我想衷心祝愿的是：吴勇先生必须在《水西悲歌》和《柔远夫人》的基础上 “突破自己”。
100、《佛教圣经典》上云：“你认为是确切完善的事情，就应该毫不推诿地去做，这种行为乃是上苍赐与你的力量”。吴勇先生历时十三载，创作了两部互为姊妹篇的长篇历史小说《水西悲歌》和《柔远夫人》。得到了读者的好评如云；得到了社会的充分肯定；这已经成为不争的事实！接着还要创作同属于“乌蒙史诗”系列的其它历史小说。吴勇先生还如此承诺：“这将是我一生中倾尽全力去做的事情，不敢说写得最好，却敢说写得最努力。是非功过自有后人评说，我要做的就是完成这个系列。”对于勤奋而且执著的吴勇先生；对于才华横溢的吴勇先生；相信他定会说到做到。我们一定会读到他更加完善的其它历史小说。吴勇先生奉献给读者的会是更加高品位的作品 。像登泰山一样，随着高度的增加，将是一步一换景，一步一奇美，直至“会当凌绝顶，一览众山小！”

真有这么夸张吗？呵呵。