听泉 2008-5-4 23:43
展现经典，撼人心魄 ——读吴勇《残阳如血》（08年期）
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[align=center][size=5][color=darkred][size=16pt][b][font=宋体]展现经典，撼人心魄[/font] [/b][/size][size=16pt][b][/b][/size][/color][/size][/align]
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[align=center][color=sienna][size=16pt][b][size=2]——[/size][font=宋体][size=2]读吴勇《残阳如血[/size]》[/font] [/b][/size][size=16pt][b][/b][/size][/color][/align]
[align=center][size=16pt][b][font=宋体][size=2][color=seagreen]庄重 [/color][/size][/font][/b][/size][size=16pt][b][/b][/size][/align]
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[color=seagreen][size=16pt][font=宋体] 美作为一种价值形态，从实质层面上来讲，它在创造与表现美的过程中，它所体现出来的是人与世界的一种特殊关系，是从事艺术审美实践的人人同客休的审美属性之间的一种关系，也就是所谓的价值关系。建立在这种价值关系基础上的审美理想，有积极的，也有消极的，有高尚的，也有低劣的；主体在创作中会将自己的价值观念、理想、模式渗入其间，使之在创作过程中成为规范总体；作品价值取向的重要因素，为其作品导航，同时又在作品的最终形式中得到全面的体现，对真、善、美的追求对积的进取的人生目标的追求，对生命意义的探索，总是相通、相联、相一致的。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]新中国成立以来，描写中国革命历史进程的文学作品很多，但最为成功，最能够产生审美效应和教育价值的作品，恐怕当数描写红军长征的作品。可以这样说，几乎每部描写红军长征的好作品都是具有史诗性的品格。因此就自然出现了红色经典谱系的作品。有一段时间，曾经有人疑惑过它的价值和生命力，也有人从多方面指出它的种种局限与不足。然而，实践是检验真理的唯标准。不算短的60年的实践，从客观上充分而有力地证明了红色经典作品，作为一种特定历史时期的特定文学作品，依然可以不断发挥它的作用和特定的审美功能和阅读功能。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]吴勇先生近期发表的中篇小说《残阳如血》正是属于这一类谱系的作品，因为红色经典作品的一个重要特征，就是描写中国无产阶级革命的历史进程，反一贯应在这个特定历史进程中的中国共产党和中国人民的英雄事迹；而且《残阳如血》还是这一谱系最为辉煌的红军长征系列，因而体现出了不同的美学色泽。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]小说《残阳如血》的时间跨度不大，是1935年红军经过贵州黔西北时的一首震撼人心的插曲，主要表现红一方面军九军团在胜利完成了掩护中央机关和主力部队渡过乌江的任务之后，在被敌人重兵重重包围的情况下，如何抢占天险“梯子岩”的制高点，以保证全军胜利突围北上的战斗经过。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]这一极为重要而又艰险的任务，自然落到了经过挑选组成的装备精良，士气旺盛的应急小分队的头上。正如军团首长所言：“周为民，现在是你发挥作用的时候！”这支应急分队30个人，在接受命令夺取“梯子岩”制高点的战斗任务中，作家着力描写的人物并不多，主要是队长周为民，副队长伍志强，在毕节才参加红军不久的教师靳天才和女卫生员林丽，还有在当时的大定县参加红军的苗族青年，神枪手杨虎。这几个人由于出身各异，参加革命的时间有短有长，因此，在这场艰险的战斗中所表现出来的人物个性和气质自然就会有差别，但却有一点都是相同的，那就是坚强勇敢，为革命不怕流血牺牲，视死如归。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]在“梯子岩”这个典型的环境里，小说不是描写，也不可能描写主公们在战斗中的成长过程，而是借助了这样特殊的典型环境，在生与死的考验面前，来最终塑造和表现英雄们闪光的崇高品质和精神。战争的丰富性和人的复杂性，在这个时候都统统退居到次要地位，眼前的一切都变得单纯而实际，甚至还有些浪漫。正如靳天才在弥留之际对伍志强提出的最后要求，以及利用战斗间隙对林丽恋情的吐露和诗化的语境，乍看起来，这似乎有些不可思议和脱离实际，但仔细思之，又完全是合情合理的。这种显得轻松（面对死亡）而又带有浪漫色彩手法的巧妙运用，是一种极为可贵的审美理想的表现。然而，在过去极左时期却是禁忌，因为是“小资”情调，难与“无产阶级”的革命思想合拍。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]其实，任何情节（包括细节）的选用，都一定要与人物的身份、素养相统一。靳天才和林丽的诗化（话）也就是只能发生在这两个特定人物的身上，换之则成为了大谬。因此，这部小说最有意思也较为精彩的就是在抢占“梯子岩”制高点的整个战斗中的叙事形式上，秉承了红色经典的精华，小说并非向我们讲述一般的革命烈士，而是从和敌人接触开始，从队长周为民的行动来展开故事，表现出了红军战士的英勇顽强和英雄气概。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]优秀的文学作品，特别是描写红色经典的作品，是思想和诗意的有机结合，并且在整体上反映出民族的思考能力。这是因为，任何一种形式的文学创作，特别是小说创作，它都是被置于特定的文化背景之中，它都要接受一种文化资源或文化养成的必然支配。所以，当文化经过文学的审美提炼之后，它就能够产生出比政治和经济更持久的深远影响。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]《残阳如血》还是一部可读性很强的小说。作品中的几个主要人物形象的塑造是成功的，虽然有的还显得单薄，但确不失真实。杨虎这个刚参加红军不久的苗家后生，凭着他朴质的天性和手中的弹不虚发，在“梯子岩”的战斗中，到中途奉命求援，在消灭敌人炮兵时的特殊表现，以及直到最后关头的英勇牺牲，不仅给人留下了深刻难忘的印象，也同时使他的个性得到了精神的升华和艺术魅力的张扬。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]通过对《残阳如血》的阅读，不难看出，作家使用娴熟的叙述手法，将一个短暂的战斗故事写得耐读而且令人感动，这确实是非常不容易的。作者在适时的时候，都没有忽视必要的常识性的叙述和描写叙述的结合，必要而又简洁的回忆片断对人物背景的交待，人物对话和人物性格就显得贴切而逼真，这一切都使得整部作品的情节在推动过程中环环紧扣，悬念迭出，在加强了小说故事性感染力的同时，也增强了小说的可读性。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]通过吴勇先生创作的这部中篇小说《残阳如血》，再一次向我们证明了红色经典的创作有一个极为明显的特点，就是作家非常注意小说的故事性。可以这样说，没有较为完整的、精彩的、感人的故事，恐怕也就失去了红色经典创作的价值和意义。随着改革开放，文学的领域在不断扩大，有些传统的东西甚至是经典的东西在被打破和改造，边缘化和虚无化现象也是有目共睹，小说创作从形式到内容也就花样繁多，淡化故事，淡化人物，写意识，写情绪等等，也就听其自然了。面对这样的客观现实，红色经典小说的创作特点就更加显得突出和引人注目。这一类系列的作品，往往都是悬念迭起，情节性很强，人物的性格塑造和精神世界，都是通过震撼人心的故事表达出来。这恐怕也是红色经典之所以能够经得住时间的考验，流传至今的一个重要的原因吧！[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]《残阳如血》之所以能够震撼人心魄，除了作品中可塑造的一个个有血有肉的人物形象的艺术魅力之外，恐怕至关重要的还是人物本身所具有、并通过特定的典型环境“梯子岩”战斗中所表现出来的革命英雄主义的崇高品格和气质。《残阳如血》的作者始终没有忘记文学是人学的道理，通过典型环境来刻画鲜明的人物形象；人是在一定的价值观的作用下完成自己的行为，实现自己的人生的意义。文学是人类用来表达价值观最为生动，也最具有感染力的一种特殊形式。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]鉴于文学是通过情感力量来渲染时代感召力的一种手段，作家只有成功地把握好这一艺术的创作秘诀，才有可能写出无愧于时代和红色经典的优秀作品。凡是优秀的文学作品，总会产生积极的、正面的感召力，特别是作家汲取红色经典的精华而创作出来的优秀作品，从一定的意义上来说，这正是民族意志，人民利益和国家形象的正确表达和高度概括。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]国学大师王国维先生在《人间词话》中说得好：“词以境界为最上，有境办则自成高格，自有名句”。“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。”这种“境界说理论”对文学创作来说是很有见地和价值的，它深刻地向我们揭示了文学创作不令要逼真、生动的写出“真景物”，还要写出作家所独有的“喜怒哀乐”的“真感情”，达到“情与景”、“意与境”的有机融合。这里说的境界是指融合在文学作品里的情感境界，思想境界和审美境界三部分。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]情感境界，是作家渗透在作品字里行间的一种独特的生活感受和体验，是和作家本身的阅历和生活（包括社会）经验有一定的关系，这种感受和体验通过激动或冷静的情绪表达出来，它越真诚、越丰富、越博大，作品就会越感人；思想境界，是作家体现在作品中的一种思想认识和把握社会人生的一种思想能力，往往和作家自身的理论修养有关，这种思想能力表现得越深刻，越高远，越哲理，作品就越能够启迪和影响人；审美境界，是作家表现在文本里的审美态度和审美理想，与作家的人生追求，价值观念，以及艺术情趣都有着密不可分的关联，这种审美态度和审美理想在文本中表现得越新颖，越深远，越充沛，作品就越能够给人以美的享受，给人以情操的陶冶和人格的提升。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]不难看出，《残阳如血》的作者正因为要力图使作品达到这样的境界，确实是下了一番苦功夫，才使得这部描写红色经典的小说从头至尾都能抓住人，具有了感人的艺术力量。这是值得向吴勇先生祝贺的。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
[color=seagreen][size=16pt] [font=宋体]当然，金无赤足，人无完人，何况是文学艺术，“欲穷千里目，更上一层楼”。“极目天地阔，荡情泳好风。”愿与吴勇先生共勉之。[/font] [/size][size=16pt][/size][/color]
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[size=16pt][size=2][color=darkslategray][font=宋体][color=seagreen] 丁亥初秋急就于寒舍灯下[/color][/font] [/color][/size][/size]
