Flash: 大哥

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NO.1：构图图形的层次感 　　图形和元素之间的层次感，可以在干扰视觉的同时，突出自身所想体现的主题，这种表现方式往往是比较直接而且有效的方式。 　　我们所说的这种视觉干扰是在分散欣赏者多余视线的同时，更能注意到这一设计的主题上，为这种干扰方式所产生的图形是这个主题的辅助图形。 　　就如下面我引用的这个图形，图形中那些不规则的半透明元素、光线、数字、方块、以及那些放大了的机器人构成了一定的纵深感和层次性，这写元素在分散视线的同时又将欣赏者的视线集中到了中心的GUNDAM Death Scythe和下方的机器人身上.。这种设计方式是现在比较多见的一种设计方式，可能大多数的人都觉得比较COOL吧。 　　NO.2：构图的视觉线牵引 　　利用色彩或者元素来牵引欣赏者的视觉，让欣赏者随着设计师的的思维去思考和观看作品。现在存在的大多数作品都是运用点、线、面来引导，以图形和元素出现的引导方式的作品比较少见。就像下面的这个图形，视觉的中心是中间的那一条白色的色块，及当中的文字，而在上下的张图片的交接处出现的那条蓝色的线段，就在牵引欣赏者的视觉移动到图形中的文字和其他的小的图形上。 　　NO.3：色彩诱导 　　图中的主体色块运用了红色和灰色，而图中大背景的白色块和红色行成了强烈的对比，灰色在平衡色彩的强烈对比的同时，也和红色起了一定的对比重用，而主题的文字biohazard 和 Carbonfour.com上也用到了黑色和红色的对比。 　　NO.4：明暗诱导 　　利用由光感折射、光感捕捉、动态光感及明暗差异性的一些共性来衬托主题。 　　NO.5：瞬间捕捉 　　利用眼睛感官的瞬间接受、来捕捉视觉点。 　　NO.6：抓突破点 　　靠突破图形图象本身的视觉平衡点来达到视觉要求 　　运用图片素材的本身来寻找设计的突破点，依据图形自身所产生的空间感，光感，等一些突出的地方，来加以利用，从而突出设计的主题。如图 图中的电梯产生了强烈的空间感，稍加修饰一张好的平面作品就问世了。 　　NO.7：比例大小 　　依据事物本身的比例关系，在等比的关系上追求视觉上的平衡关系、 　　突破事物本身的等比关系，进而推出自身的视觉重点以求突破。就如一些夸张漫画那样，一个大头小身子的人物形象，一种夸张的歪曲正常比例的方式，在不经意间往往能收来奇效。 　　NO.8：依据欣赏者的接受能力，及平常所说的感情，利用平时生活的一些元素，充分考虑 　　欣赏者对图形的认可能力，以自然美及突破普通接受能力的残酷美来打动欣赏者的情感，以获得人们对图形的记忆。 　　NO.9：视觉幻象 　　利用视觉幻象得空间感来突出整体设计的视觉中心。 　　NO.10: 抽象的表现方式 　　在下面的俩副作品中，作者抽象的运用的色块来代表海水及陆地，运用色彩的对比突出主题的同时,也起到了一定的娱乐性，这样的作品容易让人有好感，而且比较不容易忘记。

计算机绘图分为位图图像和矢量图形两大类，认识他们的特色和差异，有助于创建、输入、输出编辑和应用数字图像。位图图像和矢量图形没有好坏之分，只是用途不同而已。因此，整合位图图像和矢量图形的优点，才是处理数字图像的最佳方式。
1. 位图图像
位图图像也叫作栅格图像，Photoshop 以及其他的绘图软件一般都使用位图图像。位图图像由像素组成，每个像素都被分配一个特定位置和颜色值。在处理位图图像时，您编辑的是像素而不是对象或形状，也就是说，编辑的是每一个点。
位图图像与分辨率有关，即在一定面积的图像上包含有固定数量的像素。因此，如果在屏幕上以较大的倍数放大显示图像，或以过低的分辨率打印，位图图像会出现锯齿边缘。
2. 矢量图形
矢量图形由矢量定义的直线和曲线组成，Adobe Illustrator、CorelDraw、CAD等软件是以矢量图形为基础进行创作的。矢量图形根据轮廓的几何特性进行描述。图形的轮廓画出后，被放在特定位置并填充颜色。移动、缩放或更改颜色不会降低图形的品质。
矢量图形与分辨率无关，可以将它缩放到任意大小和以任意分辨率在输出设备上打印出来，都不会影响清晰度。因此，矢量图形是文字（尤其是小字）和线条图形（比如徽标）
的最佳选择。

分辨率

分辨率用于衡量图像细节的表现能力，在图形图像处理中，常常涉及到的分辨率的概念有以下几种不同的形式：
1. 图像分辨率
图像分辨率是指单位图像线性尺寸中所包含的像素数目，通常以像素／英寸（ppi）为计量单位.打印尺寸相同的两幅图像，高分辨率的图像比低分辨率的图像所包含的像素多.例如：打印尺寸为1×1平方英寸的图像，如果分辨率为72 ppi，包含的像素数目为5184（72×72=5184）.如果分辨率为300ppi，图像中包含的像素数目则为90000.高分辨率的图像在单位区域内使用更多的像素表示，打印时它们能够比低分辨率的图像重现更详细和更精细的颜色转变。
要确定使用的图像分辨率，应考虑图像最终发布的媒介。如果制作的图像用于计算机屏幕显示，图像分辨率只需满足典型的显示器分辨率（72 ppi或96ppi）即可。如果图像用于打印输出，那么必须使用的高分辨率（150 ppi或300ppi），低分辨率的图像打印输出会出现明显的颗粒和锯齿边缘。
需要注意的是，如果原始图像的分辨率较低，由于图像中包含的原始像素的数目不能改变，因此，简单地提高图像分辨率不会提高图像品质。
2 . 显示器分辨率
显示器分辨率是指显示器上每单位长度显示的像素或点的数目，通常以点／英寸（dpi）为计量单位。显示器分辨率决定于显示器尺寸及其像素设置，PC显示器典型的分辨率为96 dpi。
在平时的操作中，图像像素被转换成显示器像素或点，这样，当图像的分辨率高于显示器的分辨率时，图像在屏幕上显示的尺寸比实际的打印尺寸大。例如，在96 dpi的显示器上显示1×1平方英寸、192像素/英寸的图像时，屏幕上将以2×2平方英寸的区域显示。图4是620×400像素的图像以不同的显示器尺寸及显示分辨率显示的效果。
3. 打印机分辨率
打印机分辨率是指打印机每英寸产生的油墨点数，大多数激光打印机的输出分辨率为300dpi ~600dpi，高档的激光照排机在1200dpi以上。打印机的DPI是印刷上的计量单位，指每平方英寸上印刷的网点数。印刷上计算的网点大小（Dot）和计算机屏幕上显示的像素（Pixel）是不同的。
色彩模式
在进行图形图像处理时，色彩模式以建立好的描述和重现色彩的模型为基础，每一种模式都有它自己的特点和适用范围，用户可以按照制作要求来确定色彩模式，并且可以根据需要在不同的色彩模式之间转换。下面，介绍一些常用的色彩模式的概念。
1. RGB色彩模式
自然界中绝大部分的可见光谱可以用红、绿和蓝三色光按不同比例和强度的混合来表示。RGB分别代表着3种颜色：R代表红色，G代表绿色、B代表蓝色。RGB模型也称为加色模型，如图5所示。RGB模型通常用于光照、视频和屏幕图像编辑。
RGB色彩模式使用RGB模型为图像中每一个像素的RGB分量分配一个0~255范围内
的强度值。例如：纯红色R值为255，G值为0，B值为0；灰色的R、G、B三个值相等（除了0和255）；白色的R、G、B都为255；黑色的R、G、B都为0。RGB图像只使用三种颜色，就可以使它们按照不同的比例混合，在屏幕上重现16581375种颜色。
2. CMYK色彩模式
CMYK色彩模式以打印油墨在纸张上的光线吸收特性为基础，图像中每个像素都是由靛青（C）、品红（M）、黄（Y）和黑（K）色按照不同的比例合成。每个像素的每种印刷油墨会被分配一个百分比值，最亮（高光）的颜色分配较低的印刷油墨颜色百分比值，较暗（暗调）的颜色分配较高的百分比值。例如，明亮的红色可能会包含2%青色、93%洋红、90%黄色和0%黑色。在 CMYK 图像中，当所有4种分量的值都是0%时，就会产生纯白色。CMYK色彩模式的图像中包含四个通道，如图6所示。我们所看见的图形是由这4个通道合成的效果。
在制作用于印刷色打印的图像时，要使用CMYK色彩模式。RGB色彩模式的图像转换成CMYK色彩模式的图像会产生分色。如果您使用的图像素材为RGB色彩模式，最好在编辑完成后再转换为CMYK色彩模式。
3. HSB色彩模式
HSB色彩模式是根据日常生活中人眼的视觉特征而制定的一套色彩模式，最接近于人类对色彩辨认的思考方式。HSB色彩模式以色相（H）、饱和度（S）和亮度（B）描述颜色的基本特征。
色相指从物体反射或透过物体传播的颜色。在0到360度的标准色轮上，色相是按位置计量的。在通常的使用中，色相由颜色名称标识，比如红、橙或绿色。
饱和度是指颜色的强度或纯度，用色相中灰色成分所占的比例来表示，0%为纯灰色，100%为完全饱和。在标准色轮上，从中心位置到边缘位置的饱和度是递增的。
亮度是指颜色的相对明暗程度，通常将0%定义为黑色，100%定义为白色。
HSB色彩模式比前面介绍的两种色彩模式更容易理解。但由于设备的限制，在计算机屏幕上显示时，要转换为RGB模式，作为打印输出时，要转换为CMYK模式。这在一定程度上限制了HSB模式的使用。
4. Lab色彩模式
Lab色彩模式由光度分量（L）和两个色度分量组成，这两个分量即a分量（从绿到红）和b分量（从蓝到黄），如图8所示。Lab色彩模式与设备无关，不管使用什么设备（如显示器、打印机或扫描仪）创建或输出图像，这种色彩模式产生的颜色都保持一致。
Lab色彩模式通常用于处理Photo CD（照片光盘）图像、单独编辑图像中的亮度和颜色值、在不同系统间转移图像以及打印到PostScript（R）Level 2和Level 3打印机。
5. Indexed Color（索引）色彩模式
索引色彩模式最多使用256种颜色，当您将图像转换为索引色彩模式时，通常会构建一个调色板存放并索引图像中的颜色。如果原图像中的一种颜色没有出现在调色板中，程序会选取已有颜色中最相近的颜色或使用已有颜色模拟该种颜色。
在索引色彩模式下，通过限制调色板中颜色的数目可以减小文件大小，同时保持视觉上的品质不变。在网页中常常需要使用索引模式的图像。
6. Bitmap（位图）色彩模式
位图模式的图像只有黑色与白色两种像素组成，每一个像素用“位”来表示。“位”只有两种状态：０表示有点，１表示无点。位图模式主要用于早期不能识别颜色和灰度的设备。如果需要表示灰度，则需要通过点的抖动来模拟。
位图模式通常用于文字识别，如果扫描需要使用OCR（光学文字识别）技术识别的图像文件，须将图像转化为位图模式。
7. Grayscale（灰度）色彩模式
灰度模式最多使用256级灰度来表现图像，图像中的每个像素有一个0（黑色）到255（白色）之间的亮度值。灰度值也可以用黑色油墨覆盖的百分比来表示（0%表示白色，100%表示黑色）。
在将彩色图像转换灰度模式的图像时，会扔掉原图像中所有的色彩信息。与位图模式相比，灰度模式能够更好地表现高品质的图像效果。
需要注意的是，尽管一些图像处理软件允许您将一个灰度模式的图像重新转换为彩色模式的图像，但转换后不可能将原先丢失的颜色恢复，您只能为图像重新上色。所以，在将彩色模式的图像转换为灰度模式的图像时，应尽量保留备份文件。
图像格式
图像格式是指计算机中存储图像文件的方法，它们代表不同的图像信息——矢量图形还是位图图像、色彩数和压缩程度。图形图像处理软件通常会提供多种图像文件格式，每一种格式都有它的特点和用途。在选择输出的图像文件格式时，应考虑图像的应用目的以及图像文件格式对图像数据类型的要求。下面我们介绍几种常用的图像文件格式及其特点。
1. PSD格式
PSD是Photoshop特有的图像文件格式，支持Photoshop中所有的图像类型。它可以将所编辑的图像文件中的所有有关图层和通道的信息记录下来。所以，在编辑图像的过程中，通常将文件保存为PSD格式，以便于重新读取需要的信息。
但是，PSD格式的图像文件很少为其他软件和工具所支持。所以，在图像制作完成后，通常需要转换为一些比较通用的图像格式，以便于输出到其他软件中继续编辑。
另外，用PSD格式保存图像时，图像没有经过压缩。所以，当图层较多时，会占很大的硬盘空间。图像制作完成后，除了保存为通用的格式以外，最好再存储一个PSD的文件备份，直到确认不需要在Photoshop中再次编辑该图像。
2. BMP格式
BMP是DOS和Windows兼容计算机系统的标准Windows图像格式。BMP格式支持RGB、索引色、灰度和位图色彩模式，但不支持Alpha通道。彩色图像存储为BMP格式时，每一个像素所占的位数可以是1位、4位、8位或32位，相对应的颜色数也从黑白一直到真彩色。
对于使用Windows格式的4位和8位图像，可以指定采用RLE压缩。这种格式在PC机上应用非常普遍。
3. JPEG格式
JPEG是一种有损压缩格式，当您将图像保存为JPEG格式时，可以指定图像的品质和压缩级别。Photoshop 6.0设置了12个压缩级别，在Quality文本框中输入数值可以改变保存的图像的品质和压缩程度。参数设置为12时，图像的品质最佳，但压缩量最小。
JPEG格式会损失数据信息，因此，在图像编辑过程中需要以其他格式（如PSD格式）保存图像，将图像保存为JPEG格式只能作为制作完成后的最后一步操作。
4. TIFF格式
TIFF是一种应用非常广泛的位图图像格式，几乎被所有绘画、图像编辑和页面排版应用程序所支持。TIFF格式常常用于在应用程序之间和计算机平台之间交换文件，它支持带Alpha通道的CMYK、RGB和灰度文件，不带Alpha通道的Lab、索引色和位图文件也支持LZW压缩。
在将图像保存为TIFF格式时，通常可以选择保存为IBM PC兼容计算机可读的格式或者Macintosh计算机可读的格式，并且可以指定压缩算法。

5. GIF格式
GIF格式可以极大地节省存储空间，因此常常用于保存作为网页数据传输的图像文件。该格式不支持Alpha通道，最大缺点是最多只能处理256种色彩，不能用于存储真彩色的图像文件。但GIF格式支持透明背景，可以较好地与网页背景融合在一起。
6. EPS格式
EPS格式可以用于存储矢量图形，几乎所有的矢量绘制和页面排版软件都支持该格式。在Photoshop中打开其他应用程序创建的包含矢量图形的EPS文件时，Photoshop会对此文件进行栅格化，将矢量图形转换为位图图像。
EPS格式支持Lab、CMYK、RGB、索引颜色、灰度和位图色彩模式，不支持Alpha 通道。但该格式支持剪贴路径。

1安得海恃宠而骄 　　同治八年（1869年）七月发生了一件震动朝廷内外的大事，即杀掉了慈禧的宠监安得海。安得海是因何被杀的呢？历来是个谜。 　　安得海（1844—1869年），一名安德海，直隶（今河北省）青县人。 童年入宫，充内廷太监，人称小安子。后来成了慈禧太后的御前太监。“狡黠多智，西太后甚嬖宠之”。咸丰帝北狩热河时，他随咸丰帝也到了热河。辛酉政变中，安得海在慈禧太后和恭王奕訢之间往来奔走，得到慈禧的信任。 　　安得海聪明伶俐，为人狡狯。据说他“艺术精巧，知书能文”，“能讲读《论》《孟》诸经”，且能察言观色，善于逢迎，“以柔媚得太后欢”，“孝钦后（慈禧）深器之”。自此，“语无不纳，厥后遂干预政事，纳贿招权，肆无忌惮”。他又“笼络朝士，使奔走其门，势焰骎骎”。 　　安得海屡进谗言，说奕訢的坏话，挑拨慈禧与奕訢的关系，使慈禧削掉了奕訢的议政王职。这说明安得海已达到了“渐干国柄”的地步。安得海进谗言的说法，最早见于王闓运的《祺祥故事》： 　　而孝钦（慈禧）御前监小安（安得海）方有宠，多所宣索，王（恭亲王奕訢）戒以国方艰难，宫中不宜求取。小安不服，曰：“所取为何？”王一时不能答，即曰：“如瓷器杯盘，照例每月供一份，计存者已不少，何以更索？”小安曰：“往后不取矣。”明日进膳，则悉屏御瓷，尽用村店粗恶者。孝钦（慈禧）讶问，以六爷（奕訢）责言对。孝钦愠曰：“乃约束及***食耶！”于时蔡御史闻之，疏劾王贪恣。 　　就是说，安得海恃宠而骄，借慈禧名义，在物质要求上贪得无厌，遭到了正直的奕訢的理所当然的反对。但是，狡猾的安得海设计圈套，恶进谗言，挑拨慈禧和奕訢的关系，制造矛盾，妄图用慈禧打击奕訢，慈禧偏偏又中了计。而这个矛盾恰被任署日讲官的蔡寿祺得知，他认为有机可乘，便上疏弹劾奕訢。 　　这一说法被广为接受。《清鉴》说：“得海既用事，朝士日奔其门，声势煊赫，恭王为所中，撤去议政权。”《清帝外纪·清后外传》说：“孝钦（慈禧）御前太监小安，方有宠，多所宣索，王戒之。明日进膳，则悉用粗恶者。孝钦讶问，以六爷（恭亲王奕訢）责言对，愠曰："乃约束及***用耶!"《清朝野史大观》说：“安得海渐干国柄，先谮（zēn，中伤；诬陷）奕訢短，以去其议政权。”《清代外史》说：安得海“先谮奕訢短，以去其议政权。” 　　综上可知，这一说法广为流传。其实，慈禧偏听偏信安得海之类的太监的谗言，并因而猜忌、戒备恭王是完全可能的，也是可信的。 　　有一次，恭王奕訢请见慈禧。慈禧正在和安得海谈天说地，竟然推辞不见。奕訢受到羞辱，十分恼怒，退下后对他的亲信说：“不杀掉安得海，不足以对祖宗、振朝纲。” 　　同治帝也很厌恶安得海，因事斥责过他。安得海便向慈禧告状，慈禧居然偏袒他，责问同治帝。因此，同治帝十分痛恨安得海，曾做了个小泥人，砍断小泥人的脑袋，太监问他是怎么回事，同治帝狠狠地说：“杀小安子!” 　　2安得海伏诛始末 　　后来安得海晋升为总管太监。 　　安得海在北京呆得腻了，想出京城玩玩，便请求慈禧给他一个机会。慈禧因十分宠幸安得海，就答应他到广东去为同治帝置办大婚所用的龙衣。慈禧把这个事和同治帝说了，同治帝“阳赞成之”，但却密诏山东巡抚丁宝桢作好诛杀安得海的准备。 　　丁宝桢（1820——1886年），字稚璜，贵州平远（今织金）人。咸丰三年（1853年）进士。同治二年（1863年）由陕西按察使改任山东按察使。他“严刚有威”。当时蒙古名将僧格林沁亲王正在山东一带剿杀捻军，十分傲慢。他会见司道官从来不给设座位。丁宝桢来投谒前，让人转告僧王：“坐则见，否则罢！”人们都吃惊丁宝桢的大胆，但“王服其强，为改容加礼”。山东巡抚阎敬铭“闻之，大称异，至是日，亲迓于郊”。后来阎敬铭很佩服丁宝桢的才能，请求退休，推举丁宝桢代替自己。这样，丁宝桢就升任为山东巡抚。 　　据说丁宝桢曾到北京去拜见同治帝，同治帝见他“遇事敢为”，就同慈安太后密商，慈安也认为丁是“有肝胆之人”，可以信赖。他们便命丁宝桢等待机会杀掉安得海，丁慨然应诺便回去了。现在机会来了。 　　同治八年（1869年）七月，安得海出得京城，顺运河南下。“旗缯殊异，称有密遣”，到处吹嘘他有慈禧的密旨。他自称钦差，身穿龙衣，船上挂有一日形三足鸟旗，船旁有龙凤旗帜，并带有前站官、标兵、苏拉、僧人、妻妾、太监、女乐等数十人，乘两条大船，声势煊赫，气派非凡，一路之上品竹调丝，观者如堵。七月二十一日，据说是安得海的生日。他居然在船上悬挂龙旗，自己坐在前面，让一船男女顶礼膜拜。 　　丁宝桢接到同治帝密谕后便加紧行动。他当即密嘱德州知州赵新：“传闻安得海将过山东，如见有不法事，可一面擒捕，一面禀闻。”而赵新是一个官场经验十分丰富的小官吏。他左思右想，瞻前顾后，如安得海过境时不报告，怕得罪丁宝桢；如明白禀报，又怕一旦不能去掉安得海，自己反而遭殃。真是左右为难。他便同幕僚商量，幕僚让他用夹单禀报。这样，如果丁宝桢不参奏，则夹单非例行公事，不能存卷，安得海就不会知道；如果参奏，则“为祸为福，丁宝桢自当之”。 　　赵新就用夹单密报了安得海过德州的情况。 　　丁宝桢根据赵新的奏报，一面具折参奏安得海，一面派东昌府知府程绳武追赶。程尾随他们的后面3日，但不敢动。丁宝桢又命令总兵王正起率兵追赶，直追到泰安才将安得海等擒获，后解至济南。 　　安得海傲慢无礼，口出大言：“我奉皇太后命，谁敢把我怎么样，你们找死啊!”在场的官员吓得不敢动他。而丁宝桢不听邪，认为等待谕旨不保靠，应该先把他杀掉。泰安知县何毓福一看真要动刀，感到非同小可，长跪力谏，请丁宝桢等待谕旨。丁宝桢说：“太监私自出京，是制度不准许的。况且，我们事先没有接到指示，必诈无疑。” 　　当天晚上，丁宝桢就在济南诛杀了安得海，他的随从20余人也一律处死。 　　丁宝桢这边处死了安得海，那边奏疏上报朝廷，请旨定夺。慈禧得疏后，大为惶骇，“莫知所为”。但事已至此，也只得忍痛同慈安太后一同召见恭亲王、军机大臣和内务府大臣，研究怎么办。朝臣们都异口同声地说：“祖制太监不得出都门，犯者死无赦，当就地正法。” 　　清朝祖制家法，对太监的管理和约束是极为严格的。清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极时，没用太监。顺治帝进驻北京后，始仿明制设立太监。他吸取了明朝太监干预朝政以致亡国的教训，对太监立下了严格的规矩，在交泰殿立了一个铁牌，其牌云：“（太监）以后但有犯法干政，窃权纳贿，嘱托内外衙门，交结满汉官员，越分擅奏外事，上言官吏贤否者，即行凌迟处死，定不姑贷。特立铁牌，世世遵守。”这个规定是极其严厉的，以后各个皇帝都严格遵守这个祖制。乾隆帝认为明朝太监弄权，都是因为他们颇通文墨，便于交结营求。所以，他下令只叫太监“略知字体”即可，不让他们有更多的文化。乾隆帝对太监“待之尤严”，稍有不法，便棍棒交加。他命令内务府大臣兼管太监，规定太监官职不得高于四品，又把他们的姓大都改为王姓。因为姓王的多，不易辨识，以免太监交接大臣。乾隆时，有一个太监高云从因稍泄机密，便被处以磔刑。 　　慈禧是知道清代的祖制家法的。慈安、同治帝、奕訢和诸大臣抬出祖制家法这个法宝，慈禧也不敢公然违抗。她不得不同意大家的看法。但是，她仍然把上谕扣发了两天。恭亲王奕訢力争之，慈禧看挺不过去了，只得于八月初三发下上谕： 　　丁宝桢奏，太监在外招摇煽惑一折。据德州知州赵新禀称，七月间有安姓太监，乘坐太平船二只，声势炫赫，自称奉旨差遣织办龙衣。船上有日形三足鸟旗一面，船旁有龙凤旗帜。带有男女多人，并有女乐，品竹调丝，两岸观者如堵。又称本月二十一日，系该太监生辰，中设龙衣，男女罗拜。该州正在访拿问，船已扬帆南下。该抚已饬东昌、济宁各府州，饬属跟踪追捕等语。览奏深堪诧异。该太监擅自远出，并有种种不法情事，若不从严惩办，何以肃宫禁而儆效尤。著马新贻、张之万、丁日昌、丁宝桢，迅速派委干员，于所属地方将六品蓝翎安姓太监严密查拿，令随从人等指证确实，无庸审讯，即行就地正法，不准任其狡饰。如该太监闻风折回直境，即著曾国藩饬属一体严拿正法。稍有疏纵，惟该督抚是问。其随从人等有迹近匪类者，并著严拿分别惩办，无庸再行请旨。将此由六百里各密谕知之。 　　实际上，上谕到达的前5天，安得海就已人头落地了，并暴尸3天。当时民间传说安得海是个假太监，并传安得海与慈禧有染。安得海被暴尸，人们看到了安得海确实是个真太监，这无形中表明了慈禧的清白。这是丁宝桢的聪明之处。 　　安得海所带的辎重一律收缴，有骏马30余匹，黄金1150两，元宝17个，极大珠5颗，真珠鼻烟壶1枚，翡翠朝珠1挂，碧霞朝珠1挂，碧霞犀数10块。其余珍宝很多，都陆续解归内务府。 　　过了8天，即在八月十一日又连发两道上谕，反复强调： 　　我朝家法相承，整饬宦寺，有犯必惩，纲纪至严。每遇有在外招摇生事者，无不立治其罪。乃该太监安得海，竟敢如此胆大妄为，种种不法，实属罪有应得。经此次惩办后，各太监自当益加儆惧。 　　既然安得海已被诛杀，慈禧索性借此抬高自己。 　　安得海伏诛，大快人心。曾国藩说：“吾目疾已数月，闻是事，积翳为之一开。稚璜（丁宝桢）真豪杰也!”李鸿章阅《邸抄》看到这条消息，高兴得跳了起来，拿《邸抄》给幕客看，并说：“稚璜成名矣!” 　　斩掉安得海是慈安、同治帝和奕訢的一个胜利。慈禧在这场角逐中是失败了。这是她始料所不及的。从中她看出来同慈安、奕訢的权力之争非一朝一夕之功。她现在要隐忍等待，不可轻易出击。她现在还不能为所欲为。她是能屈能伸的。这个野心极大的女人为了要攫取到中国最大的权力，目前要稳扎稳打，不可急切从事。 　　丁宝桢杀掉了安得海，慈禧并没有怪罪他。从丁宝桢的仕宦履历看，他后来一路高升，并寿终正寝。光绪二年（1876年），丁宝桢入京觐见慈禧。慈禧对他十分看重，赐他紫禁城骑马，代吴棠署理四川总督。丁宝桢在四川前后十年，严惩贪污，革除陋规，改革盐法，还田于民，每年增加税收100余万两。光绪十二年（1886年）病逝，清廷特赠他为太子太保，赐谥“文诚”。可见，慈禧并没有因安得海问题而对他进行报复，反而加以重用，大概是为慈禧洗刷了莫须有的污名之故。这说明慈禧是有政治胸怀的。 　　3安得海伏诛异说 　　安得海伏诛，有两说是不能成立的。 　　一是慈禧观戏说。《十叶野闻》说：“方丁折文到京时，慈禧正观剧取乐。恭王乃立请见慈安，拟定谕旨。慈安画诺已，驰谕下山东。许丁宝桢速即就地正法，不必解京审讯。”《慈禧外纪》也持此说。又说上谕发出后，“慈禧方酣嬉于戏剧，未之知也。故丁文诚（丁宝桢）得行其志，慈禧不及援阻。” 　　慈禧喜欢观剧是真，但上谕不经慈禧同意便发出，即使贵如正宫的慈安也是没有这个胆量的。况且，作为政治家的奕訢也不会干这等极易被揭穿的低级傻事。此说不能成立。 　　二是慈禧设谋说。今人提出“杀安得海是慈禧的一大阴谋”。他认为，杀安得海是慈禧设下的一个圈套。慈禧让安得海大张旗鼓地出京，是慈禧有意把安得海往刀刃上送。慈安和奕訢中了她的“借刀杀人之计”。这样，她便探知了慈安、奕訢和她明争暗斗的真面目，促使她下决心除掉这两个心腹之患。 　　这个说法也是不能成立的。因为，慈禧不设此圈套，她也明白，慈安和奕訢是她实行独裁统治的绊脚石。她用不着费此周折来探明这个真面目。 　　因此，以上两说是不能成立的。

　世上本无鬼，人不可能见到鬼，又怎么会出现人与鬼性交之事呢？

　　然而却有人信誓旦旦地说确有此事，一位母亲在来信中就这样写道：

　　“我女儿年纪刚过二十，还没有搞对象，可是有一段时间我却发现，

　　她有时整天躲在屋里，不知在和什么人说笑。

　　在我的再三追问下，她才吞吞吐吐地告诉我，

　　一年来经常在睡梦中觉得有鬼来与她交合。

　　我恐怕有坏人做怪，就搬过去和她一起睡，但从未发现有人进屋，

　　可她却说鬼还是来过。有人告诉我，我女儿是中了邪，

　　要放鞭炮才能驱鬼怪。这个法子我也试了，但还是不见效果。

　　请问这怎么回事，我该怎么办才好？”

　　心理学上把这种情形叫做梦交，我国的传说医学称之为鬼交。

　　早在隋代，着名医学家巢元方就在 中

　　详细地介绍了鬼交的症状：“其状不欲见人，如有对娱，独言笑，或时悲泣。”

　　巢元方又说：“妇人与鬼交通者脏腹虚，神守弱，故鬼气得病之也。”

　　古人的见解是很有深度的。凡是梦与鬼交的人，其气弱神衰是重要的内因。

　　身心强健，“风邪鬼魅不能伤之；”神叫恍惚“则风邪乘虚鬼干其正。

　　”比如有一位女士与丈夫感情如胶似漆，形影不离，

　　谁料想丈夫突J车祸身亡，她悲痛欲绝，茶饭不思，身体急剧消瘦。

　　更是触景生情。凄然泪下，形神俱伤。就在她情绪败坏，

　　神经极度衰弱之际，便发生了梦中与丈夫交合的事情。

　　这个例子充分说明，心理不正常是造成鬼交的前提。

　　如果这种不正常心理进一步发展，就会出现病态性幻觉。

　　患有精神病、癫痫的人，都有可能在没有外界刺激的情况下

　　出现性器官上的幻觉，于是便信以为真，有人会自称是鬼的妻子，

　　甚至还认为自己已经怀孕。患有阴道炎的妇女，局部奇痒难忍，

　　入睡之后，存在于大脑中的这种痒感就有可能通过神经反射，

　　以鬼交的形式出现。不过，大多数鬼交症都没有发展到病态的程度，

　　它只是“思春”心理在妙龄少女（或少男）潜意识中的反映。

　　处于青春发育期的年轻人性意识开始启动，对异性产生爱的感情，

　　并且产生性冲动。但他们对此并不敢有所流露，

　　尤其是女性压抑的更加历害。到了夜晚睡熟之后，

　　这种压抑的性欲本能就会得到释放，

　　通过梦境中的交合使自己的性需要得到满足，

　　所谓日有所思，夜有所梦，鬼交也符合这个道理。

　　与其说在梦中纠缠某位女性之人是鬼的话，

　　倒不如说是心中深深爱着的“白马王子”的化身。

　　既然鬼交不是色鬼所为，那么我们就可以用人间的方式进行对症治疗。

　　对于精神病引起的性幻觉，应立即送往精神病院治疗。

　　而对于思春者之心反映到梦中的鬼交，则要根据不同的心态采取对策。

　　作为大龄青年既然已经到了梦交的程度，

　　就证明你的性渴望遭到严重的压抑，你要正视自身的条件，

　　及早解决婚姻大事，以免危害你的身心健康。

　　作为失恋者应该懂得，心灵创伤是导致你梦与鬼交的根本原因。

　　往事虽然不能忘怀，但却不能沉溺于与情恨与痛苦之中。

　　有一句极为有名的格言：不会遗忘就不会生活。

　　这句格言你应该日诵千遍。作为丧偶者应该懂得，

　　强烈的痛苦和思念应该得到排解，悲哀应该寄托，

　　但通过鬼交加以渲泄却不是正当的途径。试想，在你的思念中，

　　对与只是作为性伙伴的身份出现的，

　　这岂不是说明你自己性渴望才是高于一切的。

　　说的严重的一点，这就是对死者的亵渎。如果说人的欲望是正当的，

　　你又知道人死不能复生的道理，那就妨选择适当时机，

　　另结秦晋之好，以抚平心头的伤痕。

　　作为情窦初开的年轻人应该懂得，虽然你已经通晓男女之事，

　　但就目前的年龄来说，还不能允许你去表现朦胧而又不成熟的性冲动。

　　在懂得这个道理之后，你可以多培养一些爱好，把兴趣转移开来。

　　总而言之，鬼交是种虚幻的心理现象，

　　大可有必为此而害怕，只要能积极寻找原因，

　　解开情感上症结，就不难与它告别。

　　织金说大也不大，说小也不算小了，为什么从小生长在织金的我会找不到一个真正属于我的家？找不到一个真正属于我的饭碗？今天晚上心情好矛盾，难道我也要丢下一切离开织金才能找到我的一片天地？如果真这样十年前我就该离开，十年前有机会摆在我面前，我没有走。难道现在要真正的出去现找机会？烦烦烦，天生我才有何用？
　　错错错，一步走错全盘输。
　　悔悔悔，曾经的梦想，现在的负累。
　　唉三十好几的人了，那天才能找到人生的起点？
      辉煌过、骄傲过、失落过、成功过、失败过、但没饿饭过。一个人快要面临饿饭时人时什么样的心情？走吧丢下一切走吧。不是我不负责，现在我才发现我真的负不负责。
　　二十岁，人生只有一个二十岁，二十岁时因为不服输，花了十二年的时间来达成了一个美好的心愿，谁想到这个美好的心愿就控制住了我的一生。也在什么也不会什么也不懂，而花了十年时间学得的本事却在织金不能给我带来温饱。难道我走错了，一开始就走错了？
　　我本不是一个服输的人，但今天我不得不服输了。真的输了输得一无所有，输得我爬不起来。
　　我是多么的自信的一个人，想不到对生活会失去信心，想不到真的想不到。
　　唉～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～唉～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～唉～～～～～～～～～～～～～～～～
　　我不信，我偏不信。
　　想想我胜利的那一刻、想想我辉煌的那一瞬间、想想我成功的那一天。我不信、我不信、我不信真的除了“盆景”我什么都不能做。
　　那怕明天从新开始买个背兜卖苦力我也要从新来过。
　　让今晚的夜色见证我现在所说的话吧，明天站起来从新开始。

 

 

1 女士那能优先
Lady first这句漂亮熟耳的英文，有多少男人能做到呢？还记得那样一幕感人的情景，当泰坦尼克缓缓下沉时，乐队的绅士泰然自若地拉着小提琴，让女人和孩子先行，那一时刻，中国男人的感受如何呢？

2 我就是不让你
公共场所，比如候机室，常有男人将自己的行李占去好几个座位，即便身边站着女人依然泰然自若。而在公车或地铁里，更有男人不稀力气，和女人争抢座位。

3 最是不讲卫生

如果说中国男人礼仪最差的，恐怕就是卫生度。走近中国男人容易有种不安全感，可能你会看到衣物或饰品上有一片片的污迹，也可能什么地方会冒出臭气，还可能头发油腻的，指甲存着污垢，耳朵里的边沿上掉着白花花的杂片......
　　　　

4 衣冠仍然不整
虽然中国开始经济富足，衣食无忧，但衣冠不整的男人大有人在。

5 鼻毛还在外露
男人修剪鼻毛比女人剃腋毛还重要。有女人说，假如对面的男人冒出鼻毛，真有上去拔下的冲动。

6.身上体臭熏人

有高比例的男人有各种体臭，最多的是口臭，其次是脚臭，狐臭，汗臭，汗臭。和有体臭的男人在一起，如同守着一个臭气发射筒。每天洗澡洗头,每日更换内衣是需要做到的。

7 每天都洗礼
每天洗澡洗头,每日更换内衣是需要做到的，这一点不少男人是较差的。噢，每天还要像洗脸一样天天刮胡子。

8 比女人还妖艳
男人应该有男人的样子。现在有男人打扮得比女人还妖艳。

9 随地还是吐痰
随地吐痰，到处乱丢废物的坏毛病,总有男人改不过来。

10 总会随处吸烟
中国许多男人缺少择处吸烟的习惯，好象随处都可以吸烟.要知道礼仪的一大原则是不干绕和妨碍他人，许多不吸烟的人，并不是讨厌烟的味道，而是不愿意被烟气毒害。当众吸烟如同拿着毒品强行塞进别人的嘴里

 

11 不预约不守时

不要说未预约闯入他处不行，就是预约后提前和迟到也不宜。提前会扰乱对方，让人局促或措手不及，迟到会耽误别人的时间。提前时要等待准时后再进入，不得不迟到时要提前给对方足够的理由解释。随意更改约会当然就更不礼貌。

12 就餐电话频繁
手机使用过频，又总在席间接听。用餐时应尽量关闭电话，或避免接听电话，重要来电应尽可能简短，稍长重要通话应和同桌人说“对不起，我接个电话”，之后离席接听。

13 说话要带脏字
男人各地方骂人的脏字不少,动不动还会把爹娘带上。爱说脏话的男人骨子里潜伏着粗糙。

14 随意超越距离
有些男士习惯把脸凑到女士脸旁，身体前驱,手搭到女同事的坐椅靠背上。通常2--1.5米是社交距离，1米以内是私人距离，贴近肌肤是亲昵距离。不同的男女关系，要能控制适度的距离。
　　　　　　

15 习惯破除规矩

不管是国法还是各处规矩，能对抗就不想遵守，好象总有一根藏在身体里的叛骨。

16 正式场合不穿西装
正式场合，会议或宴请，男人要穿深色西服正装。男人最有魅力的是力量。假如你要突显柔软和花俏，也不妨花枝招展一番。

17 不留意内衣裤
内衣裤对于男女都很重要。留意自己的内衣裤，内衣裤由白色变灰色，甩橡筋或穿洞，是粗俗的。

18 说话音量过大
公共场所不控制音量是扰人的,什么时候能做得自己的事不讨扰他人就对了.

19.不使用安全套
保护两方不被病毒侵害，更避免使她怀孕。这事虽未写进礼仪书，不过，只顾自己寻乐的男人教养如何呢？你知女人的痛苦和风险吗？有的因此流产而不能再做母亲。

20 不照顾女人需要
做爱中，最是体现绅士的微妙时刻.最好的绅士爱侣总会顾及女伴满足，而自私的男人只会满足自己，不顾女人。

 

 

Flash: 电车男


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　　柏拉图（公元前427——前348年）是古希腊雅典人，著名的哲学家、数学家和教育家。
　　柏拉图出生在雅典的有名望的贵族之家，青少年时曾随苏格拉底学习，参加过反对民主政体的活动；失败后返回雅典，创办了一个学园并在那里讲学达40年之久，积累了丰富的教育、教学经验，在外国教育史上第一个提出了系统的教育理论。他论述了教育的政治意义，主张国家控制教育；论述了学前公共教育，主张早期良好的教育；论述了普通教育，主张体、智、德、美和谐发展；论述了高等教育，主张培养通晓“理念世界”的哲学家。
　　柏拉图留下很多著作。其教育思想主要表述在他的《理想国》和《法律篇》两书之中。
　　创办学园
　　公元前388年，西西里岛叙古拉王朝狄奥尼修一世，邀请柏拉图到他们那里去讲学。从青年时代起就有政治抱负、渴望参与政治的柏拉图，希望利用这次机会宣传自己的思想，帮助那里的国王建立一个自己构想的贵族理想政治图式的政府。于是他欣然应允。这时，柏拉图已返回雅典整整6年。在此之前，因苏格拉底被民主派处死，他逃出雅典，四处飘泊4年多。其间先后到过麦加拉、昔勒尼和南意大利等地学习，接受了爱利亚学派和毕达哥拉氏学派的思想。
　　遗憾的是，柏拉图来到叙古拉一段时间后，便发现狄奥尼修一世这位僭主同自己的分歧很大。于是，只好悻悻而归。可是，在返回途中，他所乘的船遭到海盗的劫持。这样，贵族出身、父母近亲都曾是名门望族的柏拉图，一下子沦为奴隶。如果不是偶然遇到一位昔日的朋友，慷慨解囊，用钱把他赎回来，也许这位伟大的哲学家到死也只能是一个被人瞧不起的奴隶。
　　返回雅典之后，柏拉图对朋友的搭救感激不尽，要偿还赎金。可是朋友无论如何都不接收，而柏拉图也绝不愿意自己来享受这笔款项，于是，他就用这笔钱买了一块园地，并在这里创办了学园。欧洲历史上第一所正规的、固定的高等学校诞生了。学园地处纪念希腊英雄阿加德米斯的圣殿附近，因此，学园的名称便叫“阿加德米。”
　　柏拉图的学园不仅教授学生而且进行学术讨论，因而，它也是西欧最早的一所学术研究机关，成为当时古希腊科学与哲学研究的中心。柏拉图的学生不仅仅局限在雅典；而是来自四面八方。在这里，柏拉图一面教书，一面著述。他本人的学识并不十分渊博，只把研究范围限制在狭义的哲学之中。但他目光远大，心胸开阔，积极鼓励别人研究其他学科。可以说，柏拉图的学园聚集了希腊当时最有智慧的头脑。这样，学园不纯粹开设哲学，还开设了数学、天文、地理、政治、修辞等其他学科。
　　柏拉图本人不是数学家，但他以前曾跟随著名的数学家德奥多罗学习数学，因此，对数学方法有着浓厚的兴趣。他向学生提数学问题，督促他们研究数学科学，并在学园的门口写了一条标语：“不懂几何者不得入”。尽管如此，就整个学园来说，更为重视的仍然是政治哲学。柏拉图企图通过这样的方法，培养各方面的从政人士，以实现自己的理想。
　　“贵人”哲学
　　柏拉图在学园中整整渡过了41个春秋，写下了大量著作，这些作品基本上被保留了下来。因而，他成为西方古代历史上第一个留有大量著作的哲学家。
　　柏拉图从小受到良好的教育。他写过诗，创作过悲剧，练就了一手非常优美的文笔。加之富于感情，想象力丰富，所以，他的哲学文体华丽，形式优美，感情洋溢，耽于玄想，宛若一个雍荣华贵、美丽高雅，风姿绰约、楚楚动人的贵妇人。据说有一个农民，偶然间听到有人读《高尔吉亚篇》，立即被吸引住了，毅然放弃了赖以生存的家庭和葡萄园，把灵魂抵压给柏拉图，决心用柏拉图的哲学来指导他的言行。因此，有人戏谑地称柏拉图的哲学为“贵人”哲学。
　　在西方著述史上，柏拉图的对话占有十分重要的不可磨灭的地位。他是历史上第一个采取自由灵活的对话方式来阐述深奥的哲学道理的人。在论述中，他常常喜欢采用提问、启发、诱导的方法，使问题逐步展开，由浅入深，层层剖析，不仅容易让人掌握其中的哲理，而且可以看出思想演进过程。整个对话，逻辑严密，文辞优美，有相当高的文学价值。这种由他所创立的对话体，曾被视为典范，为后世许多思想家所仿效。
　　教育立“国”
　　柏拉图在研究哲学的同时，力图使理论与政治实践结合起来。他从自己的哲学观出发，认为当时的国家政治是不合理的，构建了一个在他看来是使整个城邦获得最大快乐的国家方案。这个方案主要反映在他的著作《理想国》里。
　　在柏拉图理想的国度里，最高统治者是监护者，又称哲学王；其次是辅助者，又称武士，他们的使命是帮助统治；处在最低层的大多数农工商人是统治的对象。至于奴隶，根本不配当作人，没有公民的身份。三个等级的公民都是神的子民；监护者和武士是神用金银做的，农工商人是神用铁质做的。这种性质是天生的，不可改变的。只要大家各守本份，忠于职守，整个城邦每一个阶级的人都能获得快乐和幸福。要达到这样的目标，每个公民都应当遵循正义的原则。
　　哲学王是国家幸福和安定的保证。他是整个城邦中最有智慧、最有才能和经过最严格锻炼的人，是理智和道德的化身。他的意志就是法律。哲学王和武士阶层共同占有和分享财物，没有个人的财产，从而避免了统治者之间相互争权夺利和接受贿赂的现象。理想国的人们没有私人的家庭生活，男女之间几乎没有什么私人感情，没有传统意义上那种羞耻的概念和愚蠢的嘲弄。在同一个学校读书，在同一个操场上训练，赤身裸体，毫无羞色。因为他们穿着比任何华贵的衣服更高贵的美德的衣服。在一定年龄内，男女集体生活在一起，用现代人不可思议的方式——由官方分配或抽签决定的方式进行婚配，最好的男人和最好的女人结合，或者男人共同占有女人。男女的结合，必须遵守优生优育的原则，所有子女都不认识自己的父母，所有的父母都不认识自己的孩子。每当诞生了孩子，国家都要仔细检查，一旦发现是畸形儿或低能儿就扔掉。正常的婴儿由集体哺育培养。
　　养育儿童的机构被称为养育院。从出生到3岁，儿童由经过严格挑选的女仆照顾。至于教育，则由全城邦最优秀的女公民监督进行。所有3到6岁的儿童都由褓姆带领，集中在儿童场。在那里，儿童们做游戏，听故事，学唱歌。这些故事、歌曲都是通过严格审查之后列在目录上的；那些随便编出来的、偶然想到的故事和歌曲绝不允许教给儿童。从7岁起，男孩子和女孩子不再在一起居住生活，分别被送入国立初等学校，学习10年。这10年教育是由城邦强迫来进行的，一切儿童都不能例外。这一段教育主要是进行情感教育。十七、八岁之后，学生开始进入军事学校学习。主要是进行意志教育。到了20岁，如果青年不喜欢智力活动，就停止学习，成为军人。只有少部分人对抽象思维表现出特殊兴趣，才被送到高一级的学校受教育。20岁到30岁的青年继续学习，研究“七艺”，主要是理智教育，以便成为哲学家。极少数品德优秀、在哲学上有特殊才能的人，继续研究辩证法，然后担任重要官吏。再经过15年的锻炼，其中特别突出者，便成为城邦的最高执政者——哲学王。
　　这就是柏拉图的理想国，反映了他所代表的奴隶主贵族派反对奴隶主民主派的倾向。不过，他首先提出学前幼儿教育问题；主张男女儿童受同等教育；要求建立完整的国家教育体系，以教育立国，以教育为本，这些都是西方古代教育学中的精华。　　柏拉图（公元前427——前348年）是古希腊雅典人，著名的哲学家、数学家和教育家。
　　柏拉图出生在雅典的有名望的贵族之家，青少年时曾随苏格拉底学习，参加过反对民主政体的活动；失败后返回雅典，创办了一个学园并在那里讲学达40年之久，积累了丰富的教育、教学经验，在外国教育史上第一个提出了系统的教育理论。他论述了教育的政治意义，主张国家控制教育；论述了学前公共教育，主张早期良好的教育；论述了普通教育，主张体、智、德、美和谐发展；论述了高等教育，主张培养通晓“理念世界”的哲学家。
　　柏拉图留下很多著作。其教育思想主要表述在他的《理想国》和《法律篇》两书之中。
　　创办学园
　　公元前388年，西西里岛叙古拉王朝狄奥尼修一世，邀请柏拉图到他们那里去讲学。从青年时代起就有政治抱负、渴望参与政治的柏拉图，希望利用这次机会宣传自己的思想，帮助那里的国王建立一个自己构想的贵族理想政治图式的政府。于是他欣然应允。这时，柏拉图已返回雅典整整6年。在此之前，因苏格拉底被民主派处死，他逃出雅典，四处飘泊4年多。其间先后到过麦加拉、昔勒尼和南意大利等地学习，接受了爱利亚学派和毕达哥拉氏学派的思想。
　　遗憾的是，柏拉图来到叙古拉一段时间后，便发现狄奥尼修一世这位僭主同自己的分歧很大。于是，只好悻悻而归。可是，在返回途中，他所乘的船遭到海盗的劫持。这样，贵族出身、父母近亲都曾是名门望族的柏拉图，一下子沦为奴隶。如果不是偶然遇到一位昔日的朋友，慷慨解囊，用钱把他赎回来，也许这位伟大的哲学家到死也只能是一个被人瞧不起的奴隶。
　　返回雅典之后，柏拉图对朋友的搭救感激不尽，要偿还赎金。可是朋友无论如何都不接收，而柏拉图也绝不愿意自己来享受这笔款项，于是，他就用这笔钱买了一块园地，并在这里创办了学园。欧洲历史上第一所正规的、固定的高等学校诞生了。学园地处纪念希腊英雄阿加德米斯的圣殿附近，因此，学园的名称便叫“阿加德米。”
　　柏拉图的学园不仅教授学生而且进行学术讨论，因而，它也是西欧最早的一所学术研究机关，成为当时古希腊科学与哲学研究的中心。柏拉图的学生不仅仅局限在雅典；而是来自四面八方。在这里，柏拉图一面教书，一面著述。他本人的学识并不十分渊博，只把研究范围限制在狭义的哲学之中。但他目光远大，心胸开阔，积极鼓励别人研究其他学科。可以说，柏拉图的学园聚集了希腊当时最有智慧的头脑。这样，学园不纯粹开设哲学，还开设了数学、天文、地理、政治、修辞等其他学科。
　　柏拉图本人不是数学家，但他以前曾跟随著名的数学家德奥多罗学习数学，因此，对数学方法有着浓厚的兴趣。他向学生提数学问题，督促他们研究数学科学，并在学园的门口写了一条标语：“不懂几何者不得入”。尽管如此，就整个学园来说，更为重视的仍然是政治哲学。柏拉图企图通过这样的方法，培养各方面的从政人士，以实现自己的理想。
　　“贵人”哲学
　　柏拉图在学园中整整渡过了41个春秋，写下了大量著作，这些作品基本上被保留了下来。因而，他成为西方古代历史上第一个留有大量著作的哲学家。
　　柏拉图从小受到良好的教育。他写过诗，创作过悲剧，练就了一手非常优美的文笔。加之富于感情，想象力丰富，所以，他的哲学文体华丽，形式优美，感情洋溢，耽于玄想，宛若一个雍荣华贵、美丽高雅，风姿绰约、楚楚动人的贵妇人。据说有一个农民，偶然间听到有人读《高尔吉亚篇》，立即被吸引住了，毅然放弃了赖以生存的家庭和葡萄园，把灵魂抵压给柏拉图，决心用柏拉图的哲学来指导他的言行。因此，有人戏谑地称柏拉图的哲学为“贵人”哲学。
　　在西方著述史上，柏拉图的对话占有十分重要的不可磨灭的地位。他是历史上第一个采取自由灵活的对话方式来阐述深奥的哲学道理的人。在论述中，他常常喜欢采用提问、启发、诱导的方法，使问题逐步展开，由浅入深，层层剖析，不仅容易让人掌握其中的哲理，而且可以看出思想演进过程。整个对话，逻辑严密，文辞优美，有相当高的文学价值。这种由他所创立的对话体，曾被视为典范，为后世许多思想家所仿效。
　　教育立“国”
　　柏拉图在研究哲学的同时，力图使理论与政治实践结合起来。他从自己的哲学观出发，认为当时的国家政治是不合理的，构建了一个在他看来是使整个城邦获得最大快乐的国家方案。这个方案主要反映在他的著作《理想国》里。
　　在柏拉图理想的国度里，最高统治者是监护者，又称哲学王；其次是辅助者，又称武士，他们的使命是帮助统治；处在最低层的大多数农工商人是统治的对象。至于奴隶，根本不配当作人，没有公民的身份。三个等级的公民都是神的子民；监护者和武士是神用金银做的，农工商人是神用铁质做的。这种性质是天生的，不可改变的。只要大家各守本份，忠于职守，整个城邦每一个阶级的人都能获得快乐和幸福。要达到这样的目标，每个公民都应当遵循正义的原则。
　　哲学王是国家幸福和安定的保证。他是整个城邦中最有智慧、最有才能和经过最严格锻炼的人，是理智和道德的化身。他的意志就是法律。哲学王和武士阶层共同占有和分享财物，没有个人的财产，从而避免了统治者之间相互争权夺利和接受贿赂的现象。理想国的人们没有私人的家庭生活，男女之间几乎没有什么私人感情，没有传统意义上那种羞耻的概念和愚蠢的嘲弄。在同一个学校读书，在同一个操场上训练，赤身裸体，毫无羞色。因为他们穿着比任何华贵的衣服更高贵的美德的衣服。在一定年龄内，男女集体生活在一起，用现代人不可思议的方式——由官方分配或抽签决定的方式进行婚配，最好的男人和最好的女人结合，或者男人共同占有女人。男女的结合，必须遵守优生优育的原则，所有子女都不认识自己的父母，所有的父母都不认识自己的孩子。每当诞生了孩子，国家都要仔细检查，一旦发现是畸形儿或低能儿就扔掉。正常的婴儿由集体哺育培养。
　　养育儿童的机构被称为养育院。从出生到3岁，儿童由经过严格挑选的女仆照顾。至于教育，则由全城邦最优秀的女公民监督进行。所有3到6岁的儿童都由褓姆带领，集中在儿童场。在那里，儿童们做游戏，听故事，学唱歌。这些故事、歌曲都是通过严格审查之后列在目录上的；那些随便编出来的、偶然想到的故事和歌曲绝不允许教给儿童。从7岁起，男孩子和女孩子不再在一起居住生活，分别被送入国立初等学校，学习10年。这10年教育是由城邦强迫来进行的，一切儿童都不能例外。这一段教育主要是进行情感教育。十七、八岁之后，学生开始进入军事学校学习。主要是进行意志教育。到了20岁，如果青年不喜欢智力活动，就停止学习，成为军人。只有少部分人对抽象思维表现出特殊兴趣，才被送到高一级的学校受教育。20岁到30岁的青年继续学习，研究“七艺”，主要是理智教育，以便成为哲学家。极少数品德优秀、在哲学上有特殊才能的人，继续研究辩证法，然后担任重要官吏。再经过15年的锻炼，其中特别突出者，便成为城邦的最高执政者——哲学王。
　　这就是柏拉图的理想国，反映了他所代表的奴隶主贵族派反对奴隶主民主派的倾向。不过，他首先提出学前幼儿教育问题；主张男女儿童受同等教育；要求建立完整的国家教育体系，以教育立国，以教育为本，这些都是西方古代教育学中的精华。　　柏拉图（公元前427——前348年）是古希腊雅典人，著名的哲学家、数学家和教育家。
　　柏拉图出生在雅典的有名望的贵族之家，青少年时曾随苏格拉底学习，参加过反对民主政体的活动；失败后返回雅典，创办了一个学园并在那里讲学达40年之久，积累了丰富的教育、教学经验，在外国教育史上第一个提出了系统的教育理论。他论述了教育的政治意义，主张国家控制教育；论述了学前公共教育，主张早期良好的教育；论述了普通教育，主张体、智、德、美和谐发展；论述了高等教育，主张培养通晓“理念世界”的哲学家。
　　柏拉图留下很多著作。其教育思想主要表述在他的《理想国》和《法律篇》两书之中。
　　创办学园
　　公元前388年，西西里岛叙古拉王朝狄奥尼修一世，邀请柏拉图到他们那里去讲学。从青年时代起就有政治抱负、渴望参与政治的柏拉图，希望利用这次机会宣传自己的思想，帮助那里的国王建立一个自己构想的贵族理想政治图式的政府。于是他欣然应允。这时，柏拉图已返回雅典整整6年。在此之前，因苏格拉底被民主派处死，他逃出雅典，四处飘泊4年多。其间先后到过麦加拉、昔勒尼和南意大利等地学习，接受了爱利亚学派和毕达哥拉氏学派的思想。
　　遗憾的是，柏拉图来到叙古拉一段时间后，便发现狄奥尼修一世这位僭主同自己的分歧很大。于是，只好悻悻而归。可是，在返回途中，他所乘的船遭到海盗的劫持。这样，贵族出身、父母近亲都曾是名门望族的柏拉图，一下子沦为奴隶。如果不是偶然遇到一位昔日的朋友，慷慨解囊，用钱把他赎回来，也许这位伟大的哲学家到死也只能是一个被人瞧不起的奴隶。
　　返回雅典之后，柏拉图对朋友的搭救感激不尽，要偿还赎金。可是朋友无论如何都不接收，而柏拉图也绝不愿意自己来享受这笔款项，于是，他就用这笔钱买了一块园地，并在这里创办了学园。欧洲历史上第一所正规的、固定的高等学校诞生了。学园地处纪念希腊英雄阿加德米斯的圣殿附近，因此，学园的名称便叫“阿加德米。”
　　柏拉图的学园不仅教授学生而且进行学术讨论，因而，它也是西欧最早的一所学术研究机关，成为当时古希腊科学与哲学研究的中心。柏拉图的学生不仅仅局限在雅典；而是来自四面八方。在这里，柏拉图一面教书，一面著述。他本人的学识并不十分渊博，只把研究范围限制在狭义的哲学之中。但他目光远大，心胸开阔，积极鼓励别人研究其他学科。可以说，柏拉图的学园聚集了希腊当时最有智慧的头脑。这样，学园不纯粹开设哲学，还开设了数学、天文、地理、政治、修辞等其他学科。
　　柏拉图本人不是数学家，但他以前曾跟随著名的数学家德奥多罗学习数学，因此，对数学方法有着浓厚的兴趣。他向学生提数学问题，督促他们研究数学科学，并在学园的门口写了一条标语：“不懂几何者不得入”。尽管如此，就整个学园来说，更为重视的仍然是政治哲学。柏拉图企图通过这样的方法，培养各方面的从政人士，以实现自己的理想。
　　“贵人”哲学
　　柏拉图在学园中整整渡过了41个春秋，写下了大量著作，这些作品基本上被保留了下来。因而，他成为西方古代历史上第一个留有大量著作的哲学家。
　　柏拉图从小受到良好的教育。他写过诗，创作过悲剧，练就了一手非常优美的文笔。加之富于感情，想象力丰富，所以，他的哲学文体华丽，形式优美，感情洋溢，耽于玄想，宛若一个雍荣华贵、美丽高雅，风姿绰约、楚楚动人的贵妇人。据说有一个农民，偶然间听到有人读《高尔吉亚篇》，立即被吸引住了，毅然放弃了赖以生存的家庭和葡萄园，把灵魂抵压给柏拉图，决心用柏拉图的哲学来指导他的言行。因此，有人戏谑地称柏拉图的哲学为“贵人”哲学。
　　在西方著述史上，柏拉图的对话占有十分重要的不可磨灭的地位。他是历史上第一个采取自由灵活的对话方式来阐述深奥的哲学道理的人。在论述中，他常常喜欢采用提问、启发、诱导的方法，使问题逐步展开，由浅入深，层层剖析，不仅容易让人掌握其中的哲理，而且可以看出思想演进过程。整个对话，逻辑严密，文辞优美，有相当高的文学价值。这种由他所创立的对话体，曾被视为典范，为后世许多思想家所仿效。
　　教育立“国”
　　柏拉图在研究哲学的同时，力图使理论与政治实践结合起来。他从自己的哲学观出发，认为当时的国家政治是不合理的，构建了一个在他看来是使整个城邦获得最大快乐的国家方案。这个方案主要反映在他的著作《理想国》里。
　　在柏拉图理想的国度里，最高统治者是监护者，又称哲学王；其次是辅助者，又称武士，他们的使命是帮助统治；处在最低层的大多数农工商人是统治的对象。至于奴隶，根本不配当作人，没有公民的身份。三个等级的公民都是神的子民；监护者和武士是神用金银做的，农工商人是神用铁质做的。这种性质是天生的，不可改变的。只要大家各守本份，忠于职守，整个城邦每一个阶级的人都能获得快乐和幸福。要达到这样的目标，每个公民都应当遵循正义的原则。
　　哲学王是国家幸福和安定的保证。他是整个城邦中最有智慧、最有才能和经过最严格锻炼的人，是理智和道德的化身。他的意志就是法律。哲学王和武士阶层共同占有和分享财物，没有个人的财产，从而避免了统治者之间相互争权夺利和接受贿赂的现象。理想国的人们没有私人的家庭生活，男女之间几乎没有什么私人感情，没有传统意义上那种羞耻的概念和愚蠢的嘲弄。在同一个学校读书，在同一个操场上训练，赤身裸体，毫无羞色。因为他们穿着比任何华贵的衣服更高贵的美德的衣服。在一定年龄内，男女集体生活在一起，用现代人不可思议的方式——由官方分配或抽签决定的方式进行婚配，最好的男人和最好的女人结合，或者男人共同占有女人。男女的结合，必须遵守优生优育的原则，所有子女都不认识自己的父母，所有的父母都不认识自己的孩子。每当诞生了孩子，国家都要仔细检查，一旦发现是畸形儿或低能儿就扔掉。正常的婴儿由集体哺育培养。
　　养育儿童的机构被称为养育院。从出生到3岁，儿童由经过严格挑选的女仆照顾。至于教育，则由全城邦最优秀的女公民监督进行。所有3到6岁的儿童都由褓姆带领，集中在儿童场。在那里，儿童们做游戏，听故事，学唱歌。这些故事、歌曲都是通过严格审查之后列在目录上的；那些随便编出来的、偶然想到的故事和歌曲绝不允许教给儿童。从7岁起，男孩子和女孩子不再在一起居住生活，分别被送入国立初等学校，学习10年。这10年教育是由城邦强迫来进行的，一切儿童都不能例外。这一段教育主要是进行情感教育。十七、八岁之后，学生开始进入军事学校学习。主要是进行意志教育。到了20岁，如果青年不喜欢智力活动，就停止学习，成为军人。只有少部分人对抽象思维表现出特殊兴趣，才被送到高一级的学校受教育。20岁到30岁的青年继续学习，研究“七艺”，主要是理智教育，以便成为哲学家。极少数品德优秀、在哲学上有特殊才能的人，继续研究辩证法，然后担任重要官吏。再经过15年的锻炼，其中特别突出者，便成为城邦的最高执政者——哲学王。
　　这就是柏拉图的理想国，反映了他所代表的奴隶主贵族派反对奴隶主民主派的倾向。不过，他首先提出学前幼儿教育问题；主张男女儿童受同等教育；要求建立完整的国家教育体系，以教育立国，以教育为本，这些都是西方古代教育学中的精华。

柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．

柏拉图式的爱情有以下的意义:

1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)

2. 纯精神的而非肉体的爱情

3. 男女平等的爱情观

4. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。

第一个意义最常被使用, 但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现, 故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

第二个意义也经常被使用, 但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学, 他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。

第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观

柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。

在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她 就在世界的某个角落, 也正在寻找着 你

    如果我能同时拥有五个老公，我将会本着“公平、公开、公正”的原则对待我的五个老公，绝不会象古代的男人那样虐待女人，将老婆分成什么大老婆，然后依次是二三四五六老婆，而且大老婆才是正室，权力也是在老公之下其余老婆之上，我一直觉得这样是很不公平的，同样是以伺候老公为目的，为什么她们在这个家里的地位却要分个三六九等呢？如果我有了五个老公，他们将除了有长幼之区外，绝无大小之分，而且也绝不允许背着我搞阴谋诡计及争风吃醋，要懂得家庭的“安定团结”是社会和平的重要因素。

　　在我眼里，哪个老公最勤劳最善良最听话我就最喜欢谁，最宠爱谁，具体表现为：

　　五个老公都必须要有自己的工作，理所当然工资都必须由我统一管理和支配，当然，每人每月会发放适当的零用钱，零用钱随在单位的职务大小来区分，如果是经理级别的每月150元，主管级别的每月100元，班组长级别的每月50元，职员级别的每月30员用来坐公交。如果在婚前有喜欢抽烟和喝酒恶习的要戒烟戒酒，我也是为了他们的身体着想，抽烟伤肺喝酒伤肝的道理相信他们都懂。

　　每天下班前要给我打个电话，如果要加班更要提前通知我，以便我及时地调度今天晚上的晚饭由谁来负责。家务活一般是每人每周一天，周六全家出去改善生活吃饭馆，周日由我负责。这样算公平吧？如果有谁因为工作做不了家务，可和其他四位老公商量帮忙代理，日后有空再补回。

　　还有一个最重要的安排，就是睡觉的问题。婚姻生活脱离了这个实质问题就失去意义了，可是一个女人面对五个男人如何调配才算合理并公平呢？左思右想，每周安排三位老公同床共枕，其他二位可以蓄精养锐，等待下周同睡。由于我一个人要伺候五个老公太辛苦，所以五个老公每天轮流给我按摩身体，让我精力充沛身体健康，在质量上才能所有提高。如果大姨妈来了，这周就当让我休息。

　　再有，为了不响应国家的计划生育，还是只生一个为好。不管这个孩子是谁的，我们都必须把他（她）当成自己的孩子对待，切不可心存私心，以免影响家庭团结。一个孩子五个爸，多有社会影响力呀！

　　对于五个老公的父母及亲人，我都会一律一视同仁地对待，特别是公婆方面，我会从老公每月的工资里面拿出50元来以示孝顺。

　　五个老公一个妻，我会是这个世界上最幸福的女人吗？嘿嘿！

 

 

入峡喜巉岩，出峡爱平旷。
    吾心淡无累，遇境即安畅

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声明：本帖为转载，无法验证事件的真伪，所以希望浏览的人们“以评论事件性质或人性为主，以此达到相互交流，提高对人生的理解”。。。谢谢各位浏览，并开心。呵呵

 

 

    在浙江某一个以轻工业为主经济较发达的县级市，最近广为流传一个真实的故事，四个富婆寻欢包一个男妓度夜共享激情，结果这个鸭哥为挣钱逞强靠伟哥恶站四富婆，不想在第二轮吞下第七粒伟哥时，体力不支，被送往医院后不治身亡，四富婆均为公安机关刑事拘留。

家产千万 四富婆中竟有亲姐妹

    据说这四位富婆均拥有相当规模的家族企业，年收入都在数百万以上，四人年龄分别从35岁到54岁不等，A女年龄最大，54岁，是四人中的老大姐，其家族的纺织品企业在其行业中也算小有名气，基本的“课外活动”均由其招呼，C女42岁、经营着一家上规模的玩具工厂；B女今年40岁，拥有自己的针织厂，年产值据说也有数千万，而C女的妹妹小C今年才35岁，和姐姐一样开了一家玩具工厂，C姐妹由于关系较好，常常妹随姐影。

    由于初期打拼，四人在同一个市场，摊位相距不远，熟悉的如同姐妹，开始的几年互帮互助，闲暇或者淡季时几条小凳子一拼常常是用扑克打发时间，通过几年的努力，生意慢慢出现了气色，四人也逐渐聘请了小姐妹照看生意，于是，闲的发闷的时候，四姐妹也常常聚会，而打发无聊的游戏也由此升级。

生活糜烂 四富婆以赌博找鸭寻欢为乐

    由于摊位和工厂的运转已经进入了良好的循环状态，而企业的各路人马均已配备完整，也已经进入了稳定赢利和发展的时期，于是，辛苦多年以后，四人常常开始进入了“享受时期”，美发美容、疯狂购物、频繁换车等等成了生活的主题，于是去聚首小赌、下酒吧、进歌厅也成了调节生活不可缺少的部分。
 
    四人常常聚在一起赌博时先是谁输了谁请吃饭，然后再赌钱，由于输钱多少对这些富人来说都没有多少刺激性，到后来变为谁输一局脱一件衣服的游戏，直至脱光的游戏，再后来竟然变成谁输钱负责买“鸭”更刺激游戏，于是，频繁去个夜总会、酒吧、会所找鸭成了她们最大的刺激，由于她们频繁更换场所，变换“鸭哥”，逐渐对市内的鸭群有一种腻了的心理，于是，一些“雏鸭”成了她们新的目标。然而2007年的这个冬天，她们竟然玩出了这样的“刺激”。

退伍军人 难抵诱惑误入鸭群

    22岁小王来自东北的农村，2006年才从某武警部队退伍，刚从部队到地方的小王南下来到了这个随小但经济发达的城市，和所有的年轻人一样梦想谋一份正当的职业，多挣些钱尽快让在农村的父母和正在上高中的弟弟尽快摆脱现在的贫困现状，然而由于小王初中毕业，在部队几年无法学到实用的技术，所以怀揣着“武警退伍证”他只能去各企业、公司应聘安保、押运等等对口的职业，经过两轮更换以后，小王应聘到了市内最有名的“XX会所”做一名保安副队长，由于会所提供食宿和制服，2500元的月薪对小王来说已经基本满足了，每个月可以节约1000多汇给自己的父母解决家里的困难。

    在最初的两个多月里，小王每天尽心尽职的做好自己的工作，由于部队里训练有素的作风和一定的工作能力，小王深得老板和同事的赏识，小王的形象本来就比较干练、洒脱、帅气，再加上东北男孩特有的高大也成了会所的一个安全的标志，每天威严地站的会所的门口也带来了一定的震慑作用，同时，也带来了那些经常出入会所的女人们异样的目光，小王对那些投来的目光视而不见，这种深沉和冷漠的神情却吸引了更多的目光和挑逗，一些歪歪扭扭、满脸酒气的女人走出门口的时候总是无意有意地蹭一下或者假装喝醉的靠一下小王的身体。

    住在会所宿舍的小王，同楼里除了自己部门的保安还有一些在会所里做服务的年轻男孩，他们大都在凌晨4、5点甚至天亮的时候才回宿舍，开始小王并不清楚他们的具体工作，以为就是端酒、传烟等一些简单的服务工作，后来从部门的老保安们的议论中才知道，那些帅气、潮流的男孩其实都是会所里的“鸭子”，是专门为女宾和一些有同性的男士做性服务的，每月的收入基本都在15000以上，开始听到这些还脸红的小王后来逐渐被高额的收入吸引，慢慢也动了心思，想想自己做个2、3年就可以让农村的家可以完全摆脱贫困了，越发骚动难熬，在一次偶然的机会，小王开始了第一次。

2006年平安夜 小王进入了“鸭”群

    平安夜的晚上，会所的生意出奇的火暴，所有那些做服务的男孩忙的不可开交，乐不透支，由于女客的太多，小王在门口看到直焦急的老板正在不停地打电话催促着什么人快来快来，于是骚动多天的小王委婉地向老板提出了自己的要求，深得信任的老板虽然不太相信自己的耳朵，但是为了燃眉之急，还是把小王安排到了一个昏暗、但充满诱惑灯光的包厢，脸红的小王半天都没有勇气抬头看女客人一眼，任凭那位40多岁的女客人摆布，感觉到女客人的亢奋以后，小王的生涩渐渐褪去，喷张的血液把女客人燃烧的十分满意，2个多小时的时间，女客人埋单过以后又塞在小王内裤里的1000元钞票让他彻底下了决心，在随后的10多天里，虽然服务的都是一些四、五十岁的女人甚至偶尔还有男同志，难以启齿的恶心曾经闪念打过小王的心头，但也因为金钱的诱惑而逐渐平衡，于是小王走上了一条“不同”的路

被富婆选中 10000元包一夜

    由于帅气高大的小王初入鸭群，俗成“雏鸭”，是一些来寻欢的富婆最喜欢的对象，所以，小王的生意总是应接不暇，本来一晚上接两个客人的规定有时不得不临时更改，逐渐体力有所下降的小王也不得不和其他同行一样靠高价的补品来填补自己的身体，有时更要靠“伟哥”等壮阳药品来维持体力。

    2007年的第一个周末，A、B和C姐妹四人玩了一个下午的麻将以后，B女输的精光，按规定四人分别开着自己爱车来到了“XX会所”，由B女负责埋单，包厢坐定以后，领班先将小王带进了包厢，当小王出现在四人面前的时候，四人的眼睛一亮，A女随后诡秘地与其他三位商量以后示意领班也不要将其他男服务生带进来，然后，四人裸露的目光将小王的羞涩越发染红，B女上前将一只手搭在小王的肩头：“怎么样？今天晚上你陪我们四个，一万块，干不干”，当听到一万的诱惑以后，小王禁不住自己的欲望，随着四位富婆走进了附近的一家四星级宾馆。

靠伟哥支撑 四富婆轮番上阵

    宾馆的大房间里，可调光线的床头灯光打在两张宽大的席梦思床上，在一阵阵浪笑、喘息和毫不压抑地呻吟声中，小王汗流甲背，为了很快就要得到的一万块钱，小王也尽所能及、频繁更换招数，一会服侍这个，一会招呼那个，俨然淹没在了淫海情窝里一般，四富婆也是各分其职，各占其位，让小王疲于招架，甚至手、舌和和小弟并用。

    每搁一个多小时，小王不得不吞下一粒伟哥维持体力和精神，四粒伟哥下肚以后，第一轮“鏖战”告一段落，小王似乎要瘫倒在了床上，已经昏昏沉沉，但是四富婆怎么可能轻易白花银两，更不能轻易放过这难得的帅哥，于是，从A女开始，按年龄大小四人决定分别独自享受一番，于是，第二轮战斗在小王已经基本没有体力的情况开始了。

第七粒伟哥下肚 小王支撑不住了

    由于过于劳累，为了一万元报酬的小王在昏昏沉沉中尽职地履行着自己义务，俗话说，女人30如虎、40如狼，小王虽然没有第一轮的旺盛体力，但是，由于是独自享受，从A女开始依然比较知足，还对小王的服务盛赞有加，并暧昧地告诉小王，以后他们会常来的，C姐姐享受过的时候已经是凌晨4点，小王实在无力支撑，有气无力地说要休息半个小时，可是在一旁观战早就欲火难耐的B女怎么能忍受，不无疼爱地让小王躺好自己主动来，于是，小王勉强吞下了第七颗伟哥，躺在床上昏昏欲睡，但性急地B女伏在他的身上继续挑逗，10多分钟过去了，B女似乎感觉躺着的小王没有反映，便用力推了推，但是，小王还是没有反映，B女的惊叫也震醒了其他三位姐妹，于是大家预感不妙，拨打了120急救电话，可怜的小王在送往医院后不久断气了。

    经急救中心的医生检查结果主要是由于伟哥服用过量造成的，加上严重的体力透支、虚脱等均有一定的原因，而小王身体多处有牙咬、手指抓伤的痕迹、嘴唇渗血、生殖器受到严重损伤等。

难逃责任 四富婆均被拘留

    次日凌晨，公安人员在宾馆凌乱的现场搜出多只使用过带有精液的安全套、多张用过的纸巾以及装伟哥药品的包装物等，而A、B和C姐妹等四人也被公安机关予以拘留，等待法律的处理。

    据近日了解，四人中除B女身为当事人不得保释外，其他三人已经分别被家人保释，四人并分别向小王的家人支付了12万总计48万元的赔偿。

    而C姐妹同去寻欢的事情也给当地百姓带来了太多的话柄，据说，姐妹常常在一起是为了不引起各自家人的怀疑，而据说，妹妹是为了感谢帮助自己起家的姐姐才常常邀请自己的已经不年轻的姐姐出入各种娱乐场合的。

 

 

大家都说
             像我这长相的男人不应该做鸭子的。 　　  
　　
　　　　我长的不是很帅，身高也没什么优势， 　　  
　　
　　　　脸上没什么沧桑感，没有成熟男人的气质， 　  
　　
　　　　更不是让女人一看到就有安全感的男人。　 　　  
　　
　　　　不过我想，既然女人可以做鸡， 　　  
　　
　　　　男人为什么不可以做鸭子呢？！
　　
　　　　并不是没钱我才去做鸭子的，　  
　　
　　　　我只是想体验一下不一样的生活， 　　  
　　
　　　　为自己的人生增加一点新的色彩。  
　　
　　　　所以今照下班以后， 　　  
　　
　　　　我去了那个地方。 　　  
　　
　　　　经过老板的热情介绍， 　　  
　　
　　　　我终于找到了合适的对象。 　　  
　　
　　　　她一个人静悄悄的在角落里， 　　  
　　
　　　　皮肤很白，估计是南方来的。  
　　
　　　　头颈细细的，大腿条子很清爽的， 　　  
　　
　　　　看上去蛮丰满，也满有弹性的。 　　  
　　
　　　　我觉得比较满意，毕竟自己第一次做鸭子， 　　  
　　
　　　　总归要行好一点的，不能太随随便便了。她正好是我觉得还可以的一种类型。
　　
　　　　我很快就和老板谈好价钱， 　  
　　
　　　　直接把她带回了家里。 　  
　　
　　　　她看上去一点也没不好意思，
　　
　　　　我想她应该不是第一次了。 　  
　　
　　　　她剥光了的身体比我想象当中更加健美， 　　  
　　
　　　　饱满额胸脯，屁股翘翘的。 　  
　　
　　　　我本能的吞了一口口水。  
  
             我是第一次面对这种情况，真的不知道应该怎么做。 　  
　　
　　　　我先轻轻的把她翻过来，让她身体平躺， 　　  
　　
　　　　一只手捏她的胸部，一只手摸她的肚皮， 　  
　　
　　　　她好像没什么反应，看上去蛮冷淡的。  
　　
　　　　我只好东摸西摸，心里老急的， 　　  
　　

　　　　过了老半天，还是不知道怎么做好。 　　  
　　
　　　　然后我把她的两只脚分开，
　　  
　　
　　　　用手指头伸到她下面的洞里， 　　  
　　

　　　　里厢空荡荡的，有点干，不是想象当中湿答答的， 　  
　　
　　　　手指头伸进去有点松，也没摸到什么东西。
看来她的下面肯定被人家掏过很多次了。 　　  
　　
　　　　她肚子里面被掏的清清爽爽，
　  
　　
　　　　内脏、肠子一类的东西全部被掏掉了。 　  
　　

　　　　因为我是第一次做鸭子，没什么经验，  
　　
　　　　实在没什么办法了，只好拿出了食谱。
　  
　　
　　　　按照上面的方法，把她整只放进了锅子里，  
　　

　　　　放了点调料，倒了点开水。  
　　
　　　　半个钟头以后，熟了，哈香～
　　  
　　
　　　　没想到我第一次做鸭子就那么好吃！  
　　

　　　　吃了以后，我就高高兴兴的来上网，  
　　
　　　　写了个篇做鸭子的经历，和大家一起分享 。

人世间有种情感叫做喜欢，另一种叫做爱

    喜欢是种心情，爱是种感情；

    喜欢是种直觉，爱是种感觉；

    喜欢可以停止，爱没有休止；

    当你不想喜欢一个人，你只用掩住双耳；

    当你不想再爱那个人，你要闭上双眼并忍住眼泪。
    喜欢是淡淡的爱,爱确实深深的喜欢!

一个人孤孤单单的在家里，四周一片宁静，只有那个电脑屏幕泛着莹白的光。
    孤单，孤单的感觉像大海一样慢慢的侵蚀着我。我痛苦着，我绝望着，我被淹没在孤单的海洋中。我从没有想过孤单的感觉有这么大力量。自认坚强的我在那股强大的力量面前是那么的渺小，那么的不堪一击。思念，我才发觉对一个人的思念是如此的可怕。竟然可以如此轻易的击碎我以为坚固的城墙。原来自己是这么的软弱，而这些日子却一直在假装坚强。
    自己一个人的时候，不孤单，想念一个人的时候，才孤单。
    想念你，就好像一滴被冰块浸透了的水滴，突然滴到了心上，凉凉的，却又充满了回味,撒在心上，蒸发起了一抹淡淡的哀愁。那抹哀愁，代替了孤单的丝丝幸福。想念，我知道想念你没有任何的意义，我还是不停的想念你，那种无谓的想念，那种没有结果的想念，那种单纯的想念，只是想念而已，只是属于我自己的想念。我独自浸剂在想念你的思潮中。
    孤单一人，就好像夜空的一轮残月，独自在那星空。暗暗的，却又带有恒深的寂静，在那沉静中，给人一层淡淡的思念。那种思念，代替了孤独的丝丝辛酸。
    孤单，那种感觉侵入肺腑，可我还是不能改变自己的心境。孤单中我彷徨了，孤单中我迷失了，可我还在孤单中不停的寻找，寻找对你的思念。
    人生就是这样，不停的要去面对自己的孤单和对所爱的人的思念。
    我只能在对你的思念中充满美好的幻想，可梦想过后又面临心灵的孤单。
    如果我能终身陪伴着你，春天，我陪你轻轻漫步在盛开的百花之间；夏天，我陪你奔跑在欢乐的小河之畔；秋天，我陪你倘徉在火红的枫林之下；冬天，我陪你围坐在炽热的火炉旁边。如果我能，我愿和你在飘雨的黄昏，一起携手淋雨，去公园散步，感受那份浪漫，创造一段恋曲。如果……

    相识是缘，相恋是份，能够相守更是难得的缘分。
    在夕阳西下，彩霞满天的黄昏，在月朗风清，万籁俱寂的夜晚，我会去面对那孤独的思念，我会因为拥有心灵的真实而倍感宁静与清逸。
    此生错过许多，从来都无所谓，只有这一次却不能彻底熄灭那奢望的火星。我会在思念中去等待！   

觀看此帖請確保妳已年滿⒈⒏周歲：脱了白大褂我也是流氓！（女孩必看！）兒童不益

具体什么愿因还不清楚，等待知情者发言。

[ 本帖最后由 zijin 于 2007-10-5 15:32 编辑 ]

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